黨的十九屆六中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。這個(gè)新論斷的提出，對(duì)于我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)認(rèn)識(shí)把握“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的時(shí)代價(jià)值，無(wú)疑具有極為重要的指導(dǎo)意義。

從中國(guó)特色社會(huì)主義看，中國(guó)式現(xiàn)代化具有特殊性，是社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下八個(gè)方面：

一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化有別于其他國(guó)家現(xiàn)代化的最重要特征。具體來說，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)相結(jié)合的社會(huì)主義現(xiàn)代化。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其使命決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)的核心，也是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證和基本前提。人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人民民主是社會(huì)主義的生命，黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家，就是支持和保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，并確保其具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到治國(guó)理政的方方面面。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方式。依法治國(guó)為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主提供了制度化、法律化的保障，推動(dòng)人民依法享有平等參與國(guó)家政治生活的權(quán)利，確保國(guó)家治理中的人民主體地位。

二是14億多人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。即人口規(guī)模巨大，經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大，超級(jí)復(fù)雜和難度極大的現(xiàn)代化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊緊圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一主題，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，以全新的視野、全新的思路，使一個(gè)“人口規(guī)模巨大”的發(fā)展中國(guó)家，成功地邁上“更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全”的嶄新現(xiàn)代化道路。

三是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕不僅是馬克思、恩格斯所設(shè)想的未來社會(huì)的重要特征，而且是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的核心要義。在全面建成小康社會(huì)、歷史性解決絕對(duì)貧困問題之后，我們黨適時(shí)提出，在新的征程上要推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。把實(shí)現(xiàn)共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，既是社會(huì)主義本質(zhì)特征的內(nèi)在要求，更是面對(duì)世界百年未有之大變局，正確處理效率與公平關(guān)系、更好地解決新發(fā)展階段發(fā)展“不平衡不充分”問題的迫切需要。堅(jiān)持走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，同時(shí)也豐富了人類現(xiàn)代化的內(nèi)涵。

四是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，必須把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，實(shí)現(xiàn)國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，需要把兩個(gè)文明相協(xié)調(diào)相統(tǒng)一互動(dòng)，是既滿足人民群眾物質(zhì)文化需求也增強(qiáng)人民精神力量的現(xiàn)代化。

五是傳承中國(guó)文化和光耀中華文明的現(xiàn)代化。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化助力與服務(wù)現(xiàn)代化的功能漸次增強(qiáng)，現(xiàn)代化也愈加需要傳統(tǒng)文化為之筑牢民族根基。中華傳統(tǒng)文化在歷史提供的重大機(jī)遇中，正迎接挑戰(zhàn)并乘勢(shì)而上，積極參與當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建構(gòu)中，使自身成為現(xiàn)代化體系的重要組成部分和建設(shè)性內(nèi)容；中華傳統(tǒng)文化愈加呈現(xiàn)出豐富充沛的當(dāng)代價(jià)值，成為現(xiàn)代化深化發(fā)展不可或缺的文化資源和精神力量。而中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化既不能脫離人類文明大道，更需要打牢深厚歷史基礎(chǔ)，亟待傳統(tǒng)文化予以助力并發(fā)揮積極引領(lǐng)與有效糾偏作用；現(xiàn)代化在為傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型提供時(shí)代條件的同時(shí)，也肩負(fù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。

六是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化?；仡櫄v史可以清楚地看到，我們黨自成立以來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，贏得了中國(guó)革命勝利，并深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，不斷探索、不斷實(shí)踐，建立和完善社會(huì)主義制度，形成和發(fā)展黨的領(lǐng)導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，不斷完善國(guó)家治理，取得歷史性成就。黨的十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化進(jìn)行了不懈努力。

七是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是將現(xiàn)代化中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)環(huán)境價(jià)值和人的價(jià)值結(jié)合起來，將代內(nèi)價(jià)值與代際價(jià)值結(jié)合起來，將民族價(jià)值與全球價(jià)值結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然資源承載力結(jié)合起來，將物質(zhì)富裕與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化結(jié)合起來，在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明整體性文明進(jìn)步中推進(jìn)的現(xiàn)代化，是在尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然中創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，以及提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的現(xiàn)代化，是將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與增強(qiáng)人民群眾源自生態(tài)環(huán)境的獲得感、幸福感、安全感有機(jī)統(tǒng)一起來的現(xiàn)代化，也是通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型達(dá)到整體高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化，是在綠色科技、綠色創(chuàng)新、綠色增長(zhǎng)、綠色生產(chǎn)力中體現(xiàn)出來的綠水青山與金山銀山相得益彰的綠色現(xiàn)代化。

八是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。從歷史上看，歐美國(guó)家率先踏上現(xiàn)代化發(fā)展道路，它們的現(xiàn)代化路徑曾被西方理論家奉為現(xiàn)代化唯一模式。然而，歐美國(guó)家的現(xiàn)代化大多數(shù)有三大輸出——輸出殖民、輸出戰(zhàn)爭(zhēng)、輸出矛盾，且在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后不同程度地出現(xiàn)貧富差距、社會(huì)分裂等弊病。而中國(guó)式現(xiàn)代化走的是一條不靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、不殖民掠奪、不欺負(fù)弱小國(guó)家，和平共處、合作共贏的現(xiàn)代化，中國(guó)既是世界和平的建設(shè)者、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)者，更將是國(guó)際秩序的維護(hù)者。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持；中國(guó)式現(xiàn)代化道路為后發(fā)國(guó)家的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案；要不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐探索，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

（作者系蘭州市社科院黨組成員、副院長(zhǎng)，蘭州市社科聯(lián)副主席 雷建勇）