現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，是任何一個(gè)國家民族無法逾越的歷史階段，它既是世界性的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，也是本土化的歷史過程，具有多樣性、差異性和不平衡性。發(fā)軔于西方的現(xiàn)代化最初以工業(yè)化為主要特征，并認(rèn)為這是任何一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的樣板。中國式現(xiàn)代化既遵循現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又超越了西方模式，形成了自己的現(xiàn)代化觀。

中國式現(xiàn)代化是在歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、中國與世界的相互碰撞與交往聯(lián)動(dòng)中進(jìn)行的一場偉大變革。它源自近代以來中華民族對現(xiàn)代化艱辛探索的歷史進(jìn)程。從“放眼看世界的第一人”魏源意識(shí)到國家“器不如人”，編撰《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的主張到1861年同文館設(shè)立標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，才表明中國有了現(xiàn)代化的自主實(shí)踐。1898年的戊戌變法雖然沒有成功，卻是第一次在全國“士”階層中引起廣泛共鳴的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，意識(shí)到國家“制不如人”，并提出從根本上改變中國傳統(tǒng)制度的一整套現(xiàn)代化主張。經(jīng)過一代又一代的中國人不斷“試錯(cuò)”，經(jīng)過反復(fù)比較選擇后，由中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性發(fā)展了社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路，這條道路被歷史和實(shí)踐證明，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。黨的十八大以來，隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不讓逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國式現(xiàn)代化在新時(shí)代也被賦予更豐富和廣闊的內(nèi)涵與外延。習(xí)近平總書記圍繞“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這一重大時(shí)代課題，對中國式現(xiàn)代化有關(guān)問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋?！拔覀凕h要領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)十幾億人口的東方大國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、穩(wěn)中求進(jìn)、協(xié)同推進(jìn)，加強(qiáng)前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)”。首先，它以“五大發(fā)展理念”為指引。在持續(xù)推動(dòng)創(chuàng)新基礎(chǔ)上推進(jìn)中國現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各方面內(nèi)容和關(guān)系；從生命共同體視角出發(fā)，正確處理好人與自然關(guān)系；從人類命運(yùn)共同體視角出發(fā)，主動(dòng)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)；最終目的要落在全體人民共享發(fā)展上，注重社會(huì)公平正義問題。其次，它是“五位一體”總體布局統(tǒng)籌的現(xiàn)代化實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明全面發(fā)展的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化“物質(zhì)中心”的根本性超越，開啟了全面建設(shè)現(xiàn)代化國家的新征程。最后，以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)；全面深化改革，構(gòu)筑中國特色社會(huì)主義的制度圖譜；全面依法治國，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系；全面從嚴(yán)治黨，使黨煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。中國式現(xiàn)代化加速推進(jìn)，我們用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，找回了“失去的二百年”。

“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”，中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化存在著本質(zhì)性和結(jié)構(gòu)性區(qū)別，具有鮮明的中國特色中國意蘊(yùn)中國智慧。第一，我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。一方面，中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家人口總和還要多的人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。另一方面，如何打造惠及十幾億人口的現(xiàn)代化道路，如何處理巨大人口規(guī)模與有限資源環(huán)境之間的矛盾等問題是中國式現(xiàn)代化所面臨的全新問題。第二，我國現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。不同于西方現(xiàn)代化將資本視為衡量一切的終極標(biāo)準(zhǔn)，中國式現(xiàn)代化遵循的是馬克思主義唯物史觀的本質(zhì)規(guī)定，即“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的終極目的，這就要求我國現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。第三，我國現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅僅是城市化率、工業(yè)和服務(wù)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重等一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而是物質(zhì)和精神文明協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)緯度，符合人類現(xiàn)代化一般規(guī)律，精神文明發(fā)揮支撐作用，是不可替代、不容忽視的，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持‘兩手抓、兩手都要硬’，以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”。第四，我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！拔逦灰惑w”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)占據(jù)一位；新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略中，“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是其中一條；新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)；在到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)中，美麗中國是其中之一。中國式現(xiàn)代化始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人與自然的互利共生，走的是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第五，我國現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中華民族愛好和平的情感基因，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的初心，以及這個(gè)休戚與共、風(fēng)雨同舟的世界決定了要走和平發(fā)展道路，中國式現(xiàn)代化是“既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平”。

實(shí)踐表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國式現(xiàn)代化超越了西方現(xiàn)代化“資本至上”特征，消解了西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)，超越了西方主導(dǎo)的工業(yè)文明，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)做出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學(xué)院）圖書館 講師 張夢霞