習近平總書記在中央政治局第六次集體學習時強調(diào)，“開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當代中國共產(chǎn)黨的莊嚴歷史責任。”“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。我們要不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識，在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果”。就如何推進理論創(chuàng)新，習近平總書記在集體學習時強調(diào)，“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提?！?/p>

堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖。堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化，必須同中國具體實際相結(jié)合，從問題導向出發(fā)，及時科學解答時代新課題，形成與時俱進的理論成果。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”，中國具體實際蘊含著“變”與“不變”的辯證意義，就概念而言，“中國具體實際”的定義是恒定不變的，就內(nèi)容而言，它又是動態(tài)變化的。比如作為中國具體實際中最重要的內(nèi)容，我國社會主要矛盾，從新民主主義革命時期的“帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾”到黨的八大作出“已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”再到黨的十一屆六中全會表述為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”，到中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記在黨的十九大明確指出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，可以看出，我國社會主要矛盾的變化以及隨之產(chǎn)生的人民需求和對黨和政府的期望并不是一成不變，而是不斷隨著實踐變化發(fā)展的。理論創(chuàng)新在堅持馬克思主義這個魂脈基礎(chǔ)上，要根據(jù)我國具體實際，從問題導向出發(fā)，及時回應(yīng)、科學解答時代之問。進入新時代，意味著我國從站起來到富起來走向了強起來，立足我國強起來的階段特征，黨的理論創(chuàng)新要緊盯以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興這一黨的使命任務(wù)，把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求，著眼于中國式現(xiàn)代化推進過程中遇到的各種問題，在“兩個大局”加速演進并深度互動、新一輪科技變革和我國發(fā)展的階段性特征中深化對推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局的規(guī)律性認識，在世界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實考驗中深化對黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認識，為我們黨目標任務(wù)的完成、歷史使命的實現(xiàn)提供強大思想武器。

堅持植根本國、本民族歷史文化沃土發(fā)展馬克思主義不停步。堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新。理論創(chuàng)新的前提要先思想解放，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上以“又一次的思想解放”高度肯定了“第二個結(jié)合”的必要性、重要性和高度契合性，并特別強調(diào)：“讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新”，這對我們在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果具有認識論意義。“第二個結(jié)合”為理論創(chuàng)新提供了更為廣闊的空間。理論創(chuàng)新必須要講“新話”，這個“新”從哪里來？習近平總書記曾用“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”的論述清晰闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國特色社會主義道路的重要意義。同理，“第二個結(jié)合”也為馬克思主義注入中華民族偉大精神和豐富智慧，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，成為理論創(chuàng)新之源。中國共產(chǎn)黨人堅持古為今用、守正創(chuàng)新，毛澤東創(chuàng)造性運用“知行合一”這一中國古代哲學概念，鄧小平用“小康”這一古人表達美好生活的詞語來描述“中國式的現(xiàn)代化”概念，習近平總書記用“中國夢”來闡釋中國特色社會主義歷史使命，充分表明五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為馬克思主義理論創(chuàng)新提供了廣闊的創(chuàng)新空間，使其在21世紀展現(xiàn)出新的輝煌?！暗诙€結(jié)合”為理論創(chuàng)新提出了根本要求，講新話“不能丟了老祖宗”，這鞏固了中華文化的主體性，強化了我們的文化自信，中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，中華民族從不斷衰落到命運的根本扭轉(zhuǎn)，持續(xù)走向繁榮的偉大飛躍，中國人民從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，每一次在關(guān)鍵的時刻我們之所以既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，本質(zhì)上都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大支撐，使我們在前進道路上保持精神的獨立自主性。

“兩個結(jié)合”不是簡單對接，理論創(chuàng)新也不是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生硬拼接，而是要實現(xiàn)有機結(jié)合，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，為解決各種問題提供新的理論指引。正如習近平總書記曾指出“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。“兩個結(jié)合”不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，堅守好這個魂和根，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。

作者系中共蘭州市委黨校（蘭州市行政學院）圖書館干部、講師

張夢霞