最近一段時間，飛盤開始爆火。一時間社交平臺上隨處可見這樣的照片：男男女女、三三兩兩，在一塊空地上開心地扔著飛盤，洋溢著青春與荷爾蒙的氣息。

不過隨著飛盤的普及，對它的審視與挑剔也開始了。愛好足球、籃球等“直男運(yùn)動”的人對這種輕量級運(yùn)動表示不屑，對這究竟是體育還是社交感到可疑，給網(wǎng)絡(luò)上打扮時髦、身材有致的女性愛好者冠以“飛盤媛”……

從性質(zhì)來說，飛盤更像是年輕人的廣場舞：和廣場舞一樣，有塊空地就行；競技程度也不高，男女可以同時在場；也正因為上一個原因，所以飛盤具備極強(qiáng)的社交功能，這個更是不言自明。

所以，在網(wǎng)上對飛盤的控訴中，也多了一個和廣場舞一樣的罪名：占據(jù)足球場/籃球場，這些場地被認(rèn)為是提供給足球、籃球這種“更高級也更像運(yùn)動”的運(yùn)動，言外之意是，飛盤哪配呢？

如果不帶個人偏好地看待這些運(yùn)動，現(xiàn)在的形勢很像是足球、籃球這種體育中的傳統(tǒng)權(quán)力，在努力捍衛(wèi)陣地。而飛盤這種新興力量，卻以一種既不大張旗鼓又不聲勢奪人的方式，一點(diǎn)點(diǎn)地在侵蝕勢力范圍。

飛盤很像是對傳統(tǒng)體育敘事的“反叛”。飛盤的氣質(zhì)，似乎和更高、更快、更強(qiáng)沒有多大關(guān)系，也不再以暴汗、增肌為主要目的。而且飛盤還有很明顯的展示特征，“顏值”是一個很顯著的元素，也讓飛盤運(yùn)動顯得格外精致。這些，都讓它作為體育顯得不那么純粹。

其實，不妨做一個類比。就以學(xué)術(shù)圈為例，其實翻一翻高校組織的宣傳稿，就能發(fā)現(xiàn)他們格外喜歡突出學(xué)術(shù)大牛的顏值，“有才又有顏”常是一個重要的宣傳點(diǎn)。就在這兩天，一位短視頻的95后考古系博士，因為相貌清秀出圈；而在更早之前，一位牛津大學(xué)的數(shù)學(xué)女博士，因為長得好看、打扮時髦被質(zhì)疑學(xué)術(shù)能力。

這些事情，和飛盤有共通之處。她們都在有意無意地打破一種“符號”，在擺脫某種定義。這個符號可以是女博士，也可以是中鋒、后衛(wèi)。這些都是“反叛”，她們都在努力打破預(yù)設(shè)。女性科研工作者，一定是不食人間煙火的樣子嗎？女性，必須被扔到在崇尚力量的體育邊緣嗎？

顏值，其實是突破最容易的切入點(diǎn)。顏值是屬于個人的，也是千差萬別的，顏值不屬于一個集體概念，它只屬于自己。雖然過度強(qiáng)調(diào)顏值會顯得有些淺薄和單調(diào)，但這終究表明她/他是以一個完整的人而存在的，不從屬于某個固定的框架，也不是扮演某個群像類的角色。

符號學(xué)羅蘭·巴特說過：“形象不只是意指性的，也是‘交流性’的?！被氐斤w盤本身也是這樣，它建構(gòu)了某種很鮮明的形象，而這種形象有著向外宣誓的意義：這個體育就是要成就更精致/動感/吸引眼球的我——哪怕只是拍幾張照片發(fā)社交平臺，而不是我臣服于某項運(yùn)動，成為攻防體系的零件。

當(dāng)然，專業(yè)的飛盤也有很明確的規(guī)則，有很激烈的對抗。但它的休閑意義，顯然為城市年輕人帶來了體育的新內(nèi)涵，帶來了一種新的身份認(rèn)同。從這個角度說，無論飛盤能火多久，它都是一個新事物，有令人意想不到的魅力，這個過程本身就是值得琢磨的。

據(jù)光明網(wǎng)