由聆聽(tīng)一個(gè)傳說(shuō)而演繹成一種向往，因內(nèi)心的向往而發(fā)酵為濃郁的沖動(dòng)，在一個(gè)深秋的早晨，最終付諸行動(dòng)。下決心隨著這心靈深處的聲音去進(jìn)行一次精神之旅。

從永登出發(fā)，沿著永窯路南下，穿河橋過(guò)窯街抵達(dá)海石灣。隔著蜿蜒的大通河，觸目所及就是青海的民和縣城。從民和縣城往南，再往南，循著委蛇起伏的鄉(xiāng)間公路行駛，漸漸地駛?cè)虢欣颂辽降牡胤?，途?jīng)古驛——古鄯、滿坪等數(shù)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，行駛約八十余公里，到達(dá)甘溝鄉(xiāng)，在一處集市按路標(biāo)朝右折進(jìn)山澗，盤桓于緩慢上升的山道，儼然一只瓢蟲(chóng)蠕動(dòng)于一片碩大的葉面間，讓人油然而生一種渺小虛幻的感傷。在盤亙交錯(cuò)的山褶間漂移許久，終于看見(jiàn)一處村落恰似天生地生長(zhǎng)在蒼茫山坳間。深秋的肅殺已將山澗原本清淡的脂粉刮抹殆盡，僅余原生的黃褐面皮漫山遍野平鋪到灰蒙的天際。不見(jiàn)人跡，連一聲狗的吠叫都聽(tīng)不到。躑躅于空寂的山路上。突然，幾聲孩子的嘻鬧尖銳地撕裂了山澗靜謐的輕紗。從山坡下枯黃的苞谷梯田里突然蹦出三個(gè)孩童，驚奇地打量著我們的車子。一位母親帶著孩子在已莖稈枯黃的地里掰摘金黃的苞米。從她這里我們終于打聽(tīng)到了苦苦追尋的圣地，竟然就在我們駐足的山坳下。在她的指點(diǎn)下我們似乎見(jiàn)到了一絲影跡。心中驀然間涌塞滿無(wú)數(shù)難以言表情懷——難道這就是傳說(shuō)中名聲赫赫的圣地?難道這就是充滿神秘令人夢(mèng)繞魂?duì)恐冢垦矍八?jiàn)與先前所想形成的巨大落差，一時(shí)間竟難以補(bǔ)平。內(nèi)心無(wú)數(shù)的聲音回蕩著，哦！卡地卡哇！卡地卡哇……

佇立在這群峰涌動(dòng)的濤峰間，穿越時(shí)光的隧道，細(xì)密銳利的秋風(fēng)從無(wú)垠的天際水銀般流瀉而至，我恍然聞聽(tīng)到了600年前從雪域間傳來(lái)的羊皮畫(huà)傾訴的密語(yǔ)……再聽(tīng)，卻又寂然，唯有空曠遼闊的晴空傳遞著古奧玄妙的天籟。從這綿密如織的天籟間，依稀又飄溢出那雄渾深情的密語(yǔ)……

進(jìn)入公元1400年，明帝國(guó)呈現(xiàn)出永樂(lè)盛世的繁華景象。而青藏高原的天空亦倍加透明而清澈。宗喀巴大師復(fù)興藏傳佛教的事業(yè)艱難而成功地推進(jìn)著。遠(yuǎn)在千里之外的慈母無(wú)時(shí)無(wú)刻不系掛著兒子。1372年的一天，16歲的羅桑札巴（即宗喀巴）毅然進(jìn)藏求法，一去不返，而今已歷三十多個(gè)寒暑春秋。母親的思念猶若塵沙般日積月累成一座高塔，在那個(gè)閉塞的年代她很難聽(tīng)聞到兒子的音訊，只有早晚悵惘地佇立在山坡向西方的天際瞭望。也許是由于母親慈愛(ài)的感召，終于有一天，在今民和一帶經(jīng)商的商人諾日桑布要進(jìn)藏朝拜宗喀巴大師，機(jī)緣巧合，他見(jiàn)到了宗大師的母親，得到了母親的口信，并將母親的一縷白發(fā)捎帶到了宗大師面前。母親縷縷白發(fā)傾訴出的思念重重地撞擊著業(yè)已成就的宗大師的心扉，封存已久的思母之情噴涌而出，迸裂了鼻腔的血管。宗大師就用自己的鼻血和著顏料在一張羊皮上畫(huà)了一幅自己的肖像，讓諾日桑布帶回。并告訴他將畫(huà)交給母親后，畫(huà)像上的他會(huì)和母親說(shuō)上三天三夜的話。神奇因茲誕生，傳說(shuō)就此而演繹繽紛——

傳說(shuō)諾日桑布知道這幅畫(huà)價(jià)值連城，意義非凡，思謀再三，決定將這幅畫(huà)據(jù)為己有。于是他請(qǐng)來(lái)畫(huà)匠，精心復(fù)制了一份贗品，交給了苦苦思念兒子的母親。母親如獲至寶地將畫(huà)供奉到家中，看著兒子莊嚴(yán)中透著和藹，親切里充滿睿智的畫(huà)像，思念如潮水般奔涌而出。此時(shí)畫(huà)像中的宗喀巴大師突然開(kāi)口叫了一聲“阿媽!……”,便再也說(shuō)不出聲來(lái)，只有淚水線珠般滾落……而竊取真畫(huà)的諾日桑布在一山洞中，面對(duì)畫(huà)像潛心修煉，直到有一天地動(dòng)山搖，將人與畫(huà)深埋地下。若干年后有一位機(jī)緣成熟者發(fā)現(xiàn)了坍塌的山洞，珍貴的畫(huà)像重現(xiàn)世間。

傳說(shuō)諾日桑布將宗大師的畫(huà)像交到母親的手中，激動(dòng)的母親將畫(huà)像珍藏到家中，畫(huà)中的宗大師果真開(kāi)口叫了聲阿媽，并與母親絮絮叨叨地訴說(shuō)了三天三夜，母親常年因思念兒子而干枯的心田得到了雨露滋潤(rùn)。而諾日桑布承擔(dān)起了替宗大師贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供給日用，并養(yǎng)老送終。母親去世后，諾日桑布便將畫(huà)像供奉在了自家的府邸，并視為自己的家珍。在他九十歲的時(shí)候，他請(qǐng)來(lái)宗大師的弟子絳喇嘛為他做法事。事后二人在庭院散步，卻見(jiàn)院中的一棵栴檀樹(shù)上有只烏鴉哇哇鳴叫，嘴里隨鳴叫而噴濺出金色的光彩。諾日桑布便問(wèn)絳喇嘛，此是何兆？絳喇嘛說(shuō)，這是祥瑞之兆，預(yù)示著你的府邸不久將成為一座寺院。諾日桑布非常高興，忙請(qǐng)絳喇嘛給寺院命名。絳喇嘛指著樹(shù)上的烏鴉說(shuō)，就叫卡地卡哇吧（意為烏鴉嘴）。

傳說(shuō)國(guó)師索南桑布帶一尊釋迦佛像來(lái)此建寺，見(jiàn)雪地上有小孩足跡，沿跡尋去，發(fā)現(xiàn)一株旃檀樹(shù)上有只烏鴉鳴叫，吐口水如金線，成懸彩、佛幡狀，以為吉兆，遂在此建寺，命名為“卡地喀寺”。

傳說(shuō)……無(wú)盡的傳說(shuō)。

遙遠(yuǎn)的年代為傳說(shuō)的孳生提供了肥沃的土壤。但我更相信后一個(gè)傳說(shuō)，人性的美綻放出如此動(dòng)人的燦爛奇葩，讓人在濁惡的世間深深感受到一份清純與溫暖?？墒牵鎸?duì)人與生具有的貪婪，前一傳說(shuō)的陰影卻又讓人總是揮之不去。人總是喜歡愚癡地糾結(jié)在自己編就的虛妄繩網(wǎng)中，那就讓無(wú)知的思緒留在山道盡情去編織吧。

我們順著山脊盤旋而下，去探究卡地卡哇寺的真容。這座神奇的寺院差不多坐落在谷底，巍峨的山峰在底部鋪陳出寬平谷地。使他足以夯筑一座長(zhǎng)寬近200米的土城堡，經(jīng)過(guò)幾百年風(fēng)雨的侵蝕，雖說(shuō)滄桑累累，但原貌基本得以保留。在厚約6米的土墻上，開(kāi)鑿出一孔不甚規(guī)則僅容一輛小車通過(guò)的拱門。進(jìn)了城堡左折，卡地卡哇寺便展現(xiàn)在面前。一座典型的藏傳寺院，門庭不大，甚至有點(diǎn)狹小。進(jìn)了寺門，右手是一溜平房，正面為正殿。在寺院住持的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)昏暗的殿內(nèi)，借著朦朧的燈光，我們終于見(jiàn)到了神往已久的宗喀巴大師的自畫(huà)像。與傳說(shuō)中不同的是，這張畫(huà)并非羊皮畫(huà)，而是一張與普通唐卡相仿的長(zhǎng)約二尺、寬約尺半的畫(huà)像。這張落滿600年無(wú)限神秘與無(wú)盡傳說(shuō)塵埃的畫(huà)，忽然間變得如此平常，平常的令人驚詫。如果你是考古者，圍繞這張畫(huà)你定有足夠多的課題去做；如果你是朝圣者，畫(huà)面中的宗喀巴大師定會(huì)給你殊勝的加持；如果你是普通的游客，你眼之所見(jiàn)與心中所想定會(huì)有不小的落差形成。而這一切都不影響你繼續(xù)探尋的腳步。出了大殿，右邊是一座全新的塑有宗喀巴大師及其兩大弟子的殿堂，標(biāo)識(shí)著法脈的永恒與傳承。走出院門，左邊是護(hù)法殿，出護(hù)法殿左轉(zhuǎn)，穿過(guò)一片荒草叢生的地塊，矗立著一座燃燈佛舍利塔，白色的塔身在金色的秋陽(yáng)下格外醒目。據(jù)史料記載，原來(lái)這座城堡內(nèi)種滿了丁香和木瓜樹(shù)，盛夏花香馥郁，金秋果實(shí)累累。鼎盛時(shí)有大小殿堂13座，僧侶上千人。還有許多絕世的佛教文物?？上н@一切都?xì)в诤髞?lái)的兵燹、人禍，后人無(wú)緣見(jiàn)到了。

返回時(shí)日已西斜。原路攀爬到半山腰的山道上，回首望去，卡地卡哇寺又闃然融入山谷間，融入這個(gè)叫靜寧的小山村。其實(shí)這座寺院還有一個(gè)名字叫靜寧寺，倒是擷取了這片天地之精髓。靜以澄心，寧以見(jiàn)道。倘若能以這種心態(tài)去跋涉這精神的行程，收獲定會(huì)不止于此吧！