文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。文化創(chuàng)造力已經(jīng)成為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要驅(qū)動(dòng)力，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。我國(guó)改革開放40多年來的實(shí)踐證明，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程是人民在生產(chǎn)生活中自覺地創(chuàng)新現(xiàn)代化模式的實(shí)踐過程，文化建設(shè)和文化創(chuàng)造力的激發(fā)要依靠人民群眾的自覺參與，要激發(fā)人民群眾的主體性和創(chuàng)造力，對(duì)新時(shí)代文化發(fā)展問題作出有針對(duì)性回應(yīng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的建構(gòu)與發(fā)展。

堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。人類的文化實(shí)踐是有目的性指向的，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)的發(fā)展說到底是以人民為中心的發(fā)展。在文化建設(shè)上，首先，要充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位和首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)全體人民進(jìn)行文化創(chuàng)新和文化創(chuàng)造的積極性。文化創(chuàng)新必須以人民的需要為中心目標(biāo)，準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)現(xiàn)代化文化生活的新要求，以人民群眾的滿意度作為文化創(chuàng)造與創(chuàng)新的衡量標(biāo)尺。其次，人民群眾是社會(huì)文化產(chǎn)品的最終享有者，社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必須關(guān)注人民的精神需求，充滿人文關(guān)懷，從這一文化目的性出發(fā)不斷加強(qiáng)新的文化形式和文化產(chǎn)品的研究開發(fā)，才能使得文化產(chǎn)品與人民文化生活水平的提高相一致，使得文化創(chuàng)新同人的全面自由發(fā)展目標(biāo)相一致。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想蘊(yùn)含著文化均衡發(fā)展的價(jià)值訴求，要進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)文化服務(wù)體系，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源的配置，將文化創(chuàng)新成果同全民共享，真正做到文化事業(yè)發(fā)展以人民為中心，文化創(chuàng)造活力以激發(fā)人民創(chuàng)造活力為主旨。

凝聚中華民族文化價(jià)值認(rèn)同。激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的前提是解決好文化認(rèn)同問題。中華民族的文化傳統(tǒng)是我們的存在之根，它決定了中華民族的價(jià)值觀與思維方式，正是以這種文化傳統(tǒng)為底色，一個(gè)民族在接受現(xiàn)代新文化的同時(shí)必然也以本民族特有的理解方式對(duì)時(shí)代文化進(jìn)行重新塑造。中華民族在其悠久的歷史發(fā)展中積淀了特有的文化品格：“和而不同”的交往理念、“天人合一”的自然觀念以及“大同社會(huì)”的政治理想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的革命文化，則為中華民族注入了拼搏實(shí)干的文化基因，“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“大慶精神”“西柏坡精神”等紅色文化精神，正是革命精神在現(xiàn)代化建設(shè)中的傳承和再現(xiàn)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，則反映了中國(guó)人民在現(xiàn)代化建設(shè)過程中形成的政治理念、社會(huì)導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，體現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展訴求同國(guó)家繁榮進(jìn)步的統(tǒng)一。越是民族的才越是世界的，只有對(duì)本民族文化傳統(tǒng)有著自覺認(rèn)同，才能夠在文化交往碰撞之中有創(chuàng)新的根據(jù)。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化創(chuàng)造提供價(jià)值引領(lǐng)。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了方向指引。人的社會(huì)實(shí)踐是一種創(chuàng)造意義的目的性過程，文化的本質(zhì)是以文化人。真正富有創(chuàng)造力的民族文化應(yīng)當(dāng)是具有方向性和目的性的。培育全民族的文化理想和信仰是民族文化創(chuàng)造活力更為深厚的基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)的思想體系，只有自覺踐行才能夠?qū)崿F(xiàn)人民文化觀念上的價(jià)值整合，構(gòu)建共同的文化信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、民族和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了三者的愿望和追求，只有以此為價(jià)值遵循對(duì)人民文化觀進(jìn)行價(jià)值整合，才能既實(shí)現(xiàn)人民的文化主體性，又兼顧了文化的社會(huì)效益。因此，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作的全過程，切實(shí)推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、社會(huì)化，通過人文教化使得人們步入一個(gè)道德、情感和智慧相融合，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家發(fā)展相一致的生活境界，進(jìn)而為激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)文化多樣性，營(yíng)造良好的文化創(chuàng)新氛圍。多樣性是整個(gè)民族文化生存與發(fā)展的根基，只有堅(jiān)守文化多樣性立場(chǎng)，文化世界才能“增值”，我們的世界才越來越充滿魅力。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)要維護(hù)世界文明多樣性，要加強(qiáng)不同文化形態(tài)之間的相互交流、相互學(xué)習(xí)與相互借鑒。隨著人類不同文明交流互鑒廣度、深度的不斷拓展以及我國(guó)文化自信心的日益提升，文化多樣化發(fā)展的特點(diǎn)更為明顯。民族文化創(chuàng)新力的培育需要更加開放的環(huán)境和更加自由的思想空間，尤其是在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，不同文化生產(chǎn)主體有著不同的文化理念、文化追求，也有不同文化生產(chǎn)方式，只有堅(jiān)持文化的多樣性，讓各種社會(huì)文化思潮進(jìn)行有效的碰撞、交流與對(duì)話，才能有效激發(fā)出文化創(chuàng)造靈感，才能涌現(xiàn)出更優(yōu)秀的社會(huì)文化產(chǎn)品，促進(jìn)新時(shí)代文化的多樣化發(fā)展。隨著人民對(duì)美好生活需要的日益增長(zhǎng)，必將催生全社會(huì)多樣化、多層次的文化生活，促進(jìn)我國(guó)文化多樣化圖景的呈現(xiàn)，也只有這樣，文化相融、共生、互動(dòng)、發(fā)展的趨勢(shì)才會(huì)真正形成。

培育現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，健全文化創(chuàng)新的政策保障機(jī)制。隨著改革開放以來中國(guó)的大門向世界打開，文化的交流和資本的涌入使得中國(guó)的文化市場(chǎng)獲得了快速的發(fā)展，然而文化的過度市場(chǎng)化也帶來了諸多社會(huì)問題。在當(dāng)代，一些大眾文化產(chǎn)品呈現(xiàn)出平庸、浮躁、奢華的特點(diǎn)，感性文化的蔓延導(dǎo)致了文化的人文含量的流失，這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)步缺少恒久的動(dòng)力。黨的十九大提出，要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。黨的十九屆五中全會(huì)提出，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。在肯定市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)和活躍文化創(chuàng)造作用的同時(shí)，要對(duì)大眾文化產(chǎn)品的感性化、同質(zhì)化傾向所導(dǎo)致的文化價(jià)值失范保持清醒認(rèn)識(shí)。在尊重文化市場(chǎng)規(guī)律的前提下，積極引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，注重加強(qiáng)對(duì)文化個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的培育，建立健全社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制，完善以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向的文化政策法規(guī)，夯實(shí)文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的制度環(huán)境。

沒有中華文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。只有始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，在文化的物質(zhì)形態(tài)、制度建設(shè)以及精神價(jià)值層面堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，使全社會(huì)各類文化人才煥發(fā)創(chuàng)造激情、增強(qiáng)創(chuàng)造能力，使一切思想創(chuàng)建得到尊重、一切創(chuàng)造才華得到發(fā)揮、一切創(chuàng)造成果得到肯定，才能不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)建成文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

鄒廣文（作者系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）