工作室在山上的平房里，家在山下臨河的樓房里。每天從家到工作室的距離，就是馬正德從理想到現(xiàn)實(shí)的路程。

清晨行至工作室，打開小院的門，伏案構(gòu)圖，畫小樣，挑木材，再一刀一刀下去，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)雕琢。此刻的馬正德全神貫注，木頭上的線條已經(jīng)隨著刀剝落了，可圖案已了然于心，現(xiàn)在只需要將多余的木材剝落掉。就這樣，從打胚到上漆經(jīng)過(guò)16道工序之后，一張儺面具呈現(xiàn)在馬正德的面前。當(dāng)他凝視著自己的作品，如同喚醒了一段記憶。

初見儺面便“似曾相識(shí)”

“我初見儺面時(shí)，就有一種似曾相識(shí)的感覺，”馬正德說(shuō)，他的感覺來(lái)自于家鄉(xiāng)的社火。馬正德是甘肅慶陽(yáng)人，自幼喜愛美術(shù)的他對(duì)家鄉(xiāng)的社火、戲曲、剪紙、皮影等民俗文化藝術(shù)有著特殊的情結(jié)。2002年，大學(xué)畢業(yè)的藝術(shù)生馬正德偶然間看到儺面具，從中看到了與故鄉(xiāng)社火上相似的符號(hào)。

慶陽(yáng)古稱豳地，有著非常深厚的儺文化底蘊(yùn)。時(shí)至今日，儺文化在當(dāng)?shù)厝说纳钪腥匀环至坎惠p。馬正德說(shuō)：“在我們老家，每到過(guò)年，都要耍‘地?cái)偵缁稹?，‘地?cái)偵缁稹鋵?shí)就是儺舞的一種演變和遺留?！?/p>

被儺面深深迷住之后，經(jīng)過(guò)再三地思量后，馬正德決定投入到儺面制作中。“儺面具是古老文化的記錄，它不該被遺忘，需要傳承下去。”他說(shuō)。

從搜集民間臉譜草圖，到挑選儺面的材料，再到鉆研刀法，馬正德沉浸其中。儺面的每一個(gè)制作的步驟，他都認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待。他說(shuō)，剛開始做儺面的時(shí)候，手生，一個(gè)儺面要刻四五天。儺面制作也是一個(gè)體力勞動(dòng)，常常一天的雕刻下來(lái)，他的手腕疼痛，腰臂酸麻。20多年的時(shí)光下來(lái)，他的技藝已十分嫻熟，但他并不求速度，每一張儺面都要做到自己滿意為止。在他看來(lái)，儺面是有生命的，因而不是千篇一律的，每一張儺面都各不相同。

20多年雕刻了5000多個(gè)儺面具

在馬正德工作室的墻上掛著形態(tài)各異的儺面具，有的面容慈祥、有的威風(fēng)凜凜、有的則顯得兇神惡煞……透過(guò)這一張張古樸而傳神的儺面，我們感受到非遺的無(wú)限魅力。

20多年來(lái)，馬正德已經(jīng)雕刻了5000多個(gè)儺面具。2005年春節(jié)他代表慶陽(yáng)地區(qū)參加甘肅儺儀臉譜面具展的三件作品被甘肅文化館收藏。2019年第十七屆蘭州春節(jié)文化廟會(huì)上，表演軍儺舞所佩戴的面具都是由馬正德制作的。也是那年春節(jié)的軍儺舞讓更多的蘭州人知道了儺舞與儺面，一直默默堅(jiān)守儺文化的馬正德出現(xiàn)在公眾面前。

從青年開啟的熱愛，到中年才被肯定。長(zhǎng)年專注于儺面制作的馬正德已經(jīng)不在乎得失了。為了熱愛，他以副業(yè)養(yǎng)主業(yè)，開過(guò)雕塑公司，掙來(lái)的錢除了維持生活外，全投入到了儺面制作上。他說(shuō)自己現(xiàn)在還為養(yǎng)家糊口奔波，儺面具并沒有給他帶來(lái)什么財(cái)富，可是，他依然要將儺面文化傳承下去。

近幾年，馬正德嘗試著在儺面中加入文創(chuàng)的元素，讓儺文化走向社會(huì)，比如：把浮雕的內(nèi)容用儺文化代替，在家居裝飾中融入儺文化，把儺面縮小化，做成祈福、辟邪、納財(cái)?shù)膾旒?。他說(shuō)，隨著科技的飛速發(fā)展，非遺文化的傳承發(fā)展也要跟隨著社會(huì)發(fā)展的腳步，以更加生活化、年輕化的方式展現(xiàn)古老文化的魅力。這樣才不會(huì)讓它泯滅于當(dāng)下，成為一段冰冷的歷史。

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 王巧靈 彭維國(guó) 文/圖

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