張振祥的名字，在西固區(qū)河口鎮(zhèn)家喻戶曉，幾近失傳的河口紗燈，因他的巧手重新煥發(fā)色彩，走在河口古鎮(zhèn)的街道上，便可以看到他制作的古紗燈，張振祥也被認(rèn)定為甘肅省“鄉(xiāng)村工匠”。

河口的紗燈多造于19世紀(jì)清朝晚期，紗燈四面畫(huà)有各種民間傳說(shuō)，不僅有《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等傳統(tǒng)中華古典名著內(nèi)容，還有河口本地傳說(shuō)故事。舊時(shí)每逢掛燈的時(shí)節(jié)，從正月初十開(kāi)始在河口四條街道同時(shí)搭建燈架，每隔丈許即設(shè)一燈架，每架掛三盞燈，兩邊掛紗燈。

張振祥從資料上看到，紗燈經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)繁榮后陷入低谷，直到上個(gè)世紀(jì)初當(dāng)?shù)孛癖姴砰_(kāi)始重新舉辦燈會(huì)，但規(guī)模、質(zhì)量大不如前，“希望能通過(guò)自己的雙手慢慢復(fù)原以前的盛況”。

面對(duì)沒(méi)有可以請(qǐng)教的老師和沒(méi)有制作書(shū)籍可參考的困難，張振祥并沒(méi)有因此卻步，他開(kāi)始走訪民間老藝人，研究紗燈歷史資料，“最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈，夜晚點(diǎn)上燈之后在風(fēng)的吹拂下羊油燈影須臾閃爍，人物在燈的承托下也搖曳生姿，也有了靈動(dòng)之態(tài)”。

除了把舊紗燈拆開(kāi)后一步步復(fù)原，慢慢積累制作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)張振祥從歷史資料中漸漸領(lǐng)會(huì)到紗燈真正的藝術(shù)內(nèi)涵，“精美的河口紗燈，只有羊油燈和自然風(fēng)的結(jié)合才算最佳，這是祖輩的智慧，這也是紗燈最美的時(shí)刻”。

“紗燈是集木工、雕工、漆工和繪畫(huà)藝術(shù)為一體，經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫(huà)等工藝制作而成?！睆堈裣橹饾u研究出一套制作紗燈的工序，其中僅僅繪畫(huà)部分就包括了帳紗、描稿、上膠、描線、打底色、染色和整理幾個(gè)步驟，“每一步都要求均勻準(zhǔn)確”。

59歲的張振祥是西固區(qū)河口鎮(zhèn)河口村人，也是蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈的傳承人。對(duì)于古紗燈的喜愛(ài)，還要從他兒時(shí)說(shuō)起。小時(shí)候，張振祥就很喜歡美妙絕倫的紗燈，經(jīng)常求父親帶著他到河口的一些手藝人那里學(xué)技術(shù)，回到家也會(huì)憑著自己的記憶學(xué)著做些簡(jiǎn)單的手工制品。真正接觸紗燈是他在河口村團(tuán)支部做宣傳工作時(shí)，由于工作原因經(jīng)常接觸到一些民間手工藝人，使他對(duì)古紗燈也有了更深地認(rèn)知和熱愛(ài)，也有了復(fù)原這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝的想法。

說(shuō)起自己和燈的淵源，張振祥說(shuō)：“父輩們講，舊時(shí)河口古鎮(zhèn)有中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)，用白瓷碗當(dāng)?shù)鬃?，上面扎上漂亮的蓮花，中間點(diǎn)燃蠟燭，就是一盞漂亮的河燈。我很向往那種美妙的場(chǎng)景……”也就是從那時(shí)起，張振祥開(kāi)始學(xué)著做些小的手工制品?！靶r(shí)候，父親帶著我到河口的一些手藝人那里學(xué)點(diǎn)技術(shù)。在我的要求下，老藝人做了一個(gè)金魚(yú)燈籠。這個(gè)燈籠頭尾可動(dòng)，活靈活現(xiàn)，給我留下了深刻的印象?；丶液?，我憑著記憶也制作了一個(gè)，從那以后就一發(fā)不可收拾了，經(jīng)常利用空閑時(shí)間制作一些自己喜歡的手工藝品?！?/p>

“真正接觸到紗燈，是我參加工作到河口村團(tuán)支部做宣傳工作時(shí)。那時(shí)我經(jīng)常下鄉(xiāng)，接觸到了一些民間手工藝人。有一次，我在走訪過(guò)程中被一盞舊時(shí)的精美紗燈吸引，當(dāng)時(shí)就被那惟妙惟肖的古紗燈震撼了?！睆堈裣檎f(shuō)，在時(shí)代的浪濤中，昔日燈會(huì)美輪美奐的紗燈很多已經(jīng)遺失，有幸保存下來(lái)的一些紗燈和制作技藝變得稀有和珍貴，所以他決定復(fù)原這項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝。

張振祥說(shuō)，“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春”。河口古紗燈早在清朝同治年間就有了正月十五掛燈、轉(zhuǎn)燈的習(xí)俗，每隔兩三年就舉行一次燈會(huì)。每逢掛燈的年份，從正月初五、初六開(kāi)始就由村上的會(huì)長(zhǎng)逐家安排，到初七、初八就著手制作，正月初十開(kāi)始在河口的東西南北四條街道同時(shí)開(kāi)始搭建燈架，每隔3米設(shè)一燈架，每街各設(shè)30個(gè)架燈，每架掛燈3盞，全街道掛燈120架360盞，寓意360行。

2013年，張振祥進(jìn)一步復(fù)原制作了200多架古紗燈，畫(huà)面不僅保留傳承了古紗燈原有的技藝風(fēng)格，還進(jìn)行了創(chuàng)新，利用現(xiàn)代工藝，將中國(guó)夢(mèng)及新“二十四孝”等元素展現(xiàn)在了古紗燈畫(huà)面上，并在西固紅棗節(jié)上展示。隨后，這些紗燈懸掛在河口古鎮(zhèn)的4條主街上，供游客觀賞。

現(xiàn)在，經(jīng)張振祥復(fù)原的紗燈大概有三種類(lèi)型：用楠木制作的“紗燈”，這種紗燈成正方形，四面繃上紗絹，紗絹上繪以各種人物圖畫(huà)，這種紗燈可裝可拆，保存方便，能反復(fù)使用；仿北京的宮燈，這是一種用紫檀木制作的六角形雕花“彩燈”；還有一種是家家戶戶門(mén)前懸掛的木制“方框燈”，這種燈年年使用，年年裱糊，在燈面上題詩(shī)作畫(huà)。

張振祥說(shuō)，從第一次看見(jiàn)古紗燈，就被它外在的精美所震撼和吸引，也注定了他和紗燈不解的緣分。他希望通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，將這門(mén)傳統(tǒng)手藝留存下來(lái)，讓河口幾代匠人的心血能夠保護(hù)和傳承下去。

蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體記者 董永前

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