“數(shù)字藏經(jīng)洞”以毫米級高精度的復(fù)現(xiàn)，為公眾創(chuàng)造了身臨其境的沉浸體驗(yàn)。那無數(shù)令人震撼的視覺效果真實(shí)復(fù)原了千年前的歷史場景。在這背后，是一次次學(xué)術(shù)與技術(shù)的高度相融，也是一場漫長、艱巨且不計成本的考驗(yàn)。最終，歷時307天，敦煌研究院與騰訊合力打造的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，讓這處充滿神秘色彩的洞窟成為可隨時隨地開啟、超時空沉浸式的文博之旅。

切換鏡頭“親歷”藏經(jīng)洞的前世今生

隨時隨地，公眾在手機(jī)上登錄“云游敦煌”小程序后，即可進(jìn)入高清還原的藏經(jīng)洞中，近距離觀賞洞窟里的壁畫、彩塑和碑文等細(xì)節(jié)。在手機(jī)上，只需滑動或點(diǎn)觸屏幕，就能輕輕推開莫高窟第16窟斑駁的木門，循著幽暗的光亮，發(fā)現(xiàn)甬道北側(cè)第17窟即藏經(jīng)洞之所在。

窟內(nèi)的燈光昏暗，充斥著無盡歲月的滄桑。迎面端坐的則是肅穆、淡然的洪辯塑像。推動鏡頭細(xì)細(xì)端詳，袈裟表面細(xì)微的褶皺，底座的實(shí)木肌理都一一清晰可見。目光游走間，突然發(fā)現(xiàn)其背倚的北壁壁畫也是甚為精美，繪有菩提樹兩棵，仿佛能看到顆顆沙粒的那泛黃土坯墻面，將樹間青綠的葉片襯托得格外醒目。其間，樹枝上懸掛的凈水瓶和布袋也是歷歷可見。

其中，持對鳳團(tuán)扇的比丘尼立于東側(cè)樹下，西側(cè)樹下則畫有一執(zhí)杖持巾的近事女。

若覺這樣的“觀賞模式”不夠過癮，還能切換至“游戲模式”，選擇晚唐壁畫中的若干人物造型進(jìn)行角色扮演，化身“寶藏守護(hù)人”。唐大中六年（852），你將在窟前邂逅洪辯，獲悉開窟初衷，進(jìn)而進(jìn)窟尋找開鑿工具……用戶總共能一鍵“穿越”至晚唐、北宋、清末等多個歷史時段，對話8位歷史人物，“親歷”藏經(jīng)洞從洞窟開鑿、封藏萬卷、文物失散到再次“云”上聚首的前世今生。

接下來，伴隨著琵琶、篳篥、鼓等傳統(tǒng)樂器演奏的旋律，便可以陸續(xù)完成抄寫經(jīng)書、地仗制作、壁畫繪制、拯救文物等多項(xiàng)故事化的互動任務(wù)，逐步習(xí)得敦煌學(xué)知識，逐步揭開藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)“敦研001《歸義軍衙府酒破歷》”的面紗。

最終，待通關(guān)完成，人們還將在集結(jié)了《全天星圖》《太公家教》《棋經(jīng)》等21件藏經(jīng)洞重磅文物的“數(shù)字展廳”相遇。在此之前，這還是現(xiàn)實(shí)世界中難以完成的聚首，因?yàn)檫@些文物分別來自敦煌研究院、法國國家圖書館、大英圖書館等海內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)。而在這個虛擬的世界里，通過數(shù)字修復(fù)、3D建模等技術(shù)，竟然就這么自然而然地在眼前高清呈現(xiàn)。

文化遺產(chǎn)數(shù)字化釋放多元社會價值

“數(shù)字藏經(jīng)洞”由騰訊游戲CROS團(tuán)隊(duì)提供研發(fā)技術(shù)支持，采訪中，騰訊互娛副總裁、CROS團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人崔曉春從專業(yè)角度解讀了“數(shù)字藏經(jīng)洞”綜合運(yùn)用的前沿游戲科技能力和互動方式。

“首先是高精數(shù)字孿生?！彼嬖V記者：“為了還原莫高窟1600米外崖面原貌，以及毫米級高精度復(fù)刻莫高窟‘三層樓’和第16、17窟，‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’通過數(shù)字照掃、三維建模技術(shù)，渲染了超過3萬張圖像，生成9億面的超擬真數(shù)字模型。第二，是游戲引擎渲染?；谟螒蛞鍼BR技術(shù)的高品質(zhì)渲染，‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’營造了極具真實(shí)感的環(huán)境氛圍。同時，基于全局動態(tài)光照技術(shù)，還原了早晨10點(diǎn)的太陽光照效果，并在窟內(nèi)加上了‘開燈’的觀賞模式，將甬道、壁畫、告身碑逐一照亮。”

“所有這一切，形成了超過36GB的龐大數(shù)字資產(chǎn)，但公眾只需要在手機(jī)上輕輕點(diǎn)擊就能體驗(yàn)。”說到這里，崔曉春的臉上露出了自信地微笑，看得出她對目前取得的成果感到十分滿意：“‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’應(yīng)用了騰訊自研的云游戲技術(shù)，所有資產(chǎn)的渲染全在云端完成，用戶只需要打開微信小程序，就能輕松走進(jìn)‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’，獲得影視級畫質(zhì)體驗(yàn)。”

她認(rèn)為，游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)積累下了一個立足前沿科技的技術(shù)體系，這些技術(shù)和制作管線不僅能用于游戲產(chǎn)品研發(fā)，也可以運(yùn)用到數(shù)字文博領(lǐng)域，帶來全新的呈現(xiàn)方式與體驗(yàn)形態(tài)。游戲科技，正在超越游戲產(chǎn)業(yè)的范疇，為文化遺產(chǎn)數(shù)字化乃至更多領(lǐng)域提供創(chuàng)新的解決方案，釋放多元的社會價值，推動游戲成為具備更多可能性的“超級數(shù)字場景”。

高清數(shù)字化技術(shù)賦予藏經(jīng)洞新生命

“在這個項(xiàng)目中，實(shí)際就是打造了一個超時空參與式的博物館。”騰訊集團(tuán)市場與公關(guān)副總裁李航解讀了項(xiàng)目中尖端科技帶來的前沿概念：“超時空也就意味著可以用不同的數(shù)字端口，比如說手機(jī)、電腦，穿越這種物理的時空，在云端走入敦煌文化所記載的歷史當(dāng)中，去身臨其境地體驗(yàn)曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過的故事。我們讓用戶沉浸在這種真實(shí)的場景當(dāng)中，通過參與扮演歷史角色、見證歷史，讓他們成為敦煌故事的一部分。”

他說：“特別值得一提的是，這次還用高清數(shù)字化技術(shù)一比一還原了敦煌藏經(jīng)洞真實(shí)的場景，以及20多件藏經(jīng)洞文物數(shù)字化的展廳，這是以新的數(shù)字化方式，為藏經(jīng)洞文物賦予新的生命，并出現(xiàn)在大眾面前?？梢哉f，我們數(shù)字科技的進(jìn)步，正在不斷地促進(jìn)文化多維的表達(dá)方式，這也是文化傳承的一個重要方面。”

“未來，我們還將不斷地努力，在云上推出這種超時空參與式的博物館。”李航告訴記者：“我們也希望‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’能夠成為向海內(nèi)外公眾展示和傳播敦煌文化博大精深內(nèi)涵以及價值理念的新窗口，實(shí)現(xiàn)不斷促進(jìn)文化交流互鑒的初衷。之后，‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’項(xiàng)目還將邀請海內(nèi)外敦煌藏經(jīng)洞出土文物收藏機(jī)構(gòu)參與其中，力求用數(shù)字技術(shù)鏈接全球的藏經(jīng)洞文物。”

開辟傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化新模式

“簡單地說，這就是一場文物類的對外傳播媒體節(jié)目?！倍鼗脱芯吭涸洪L蘇伯民向記者分享了體驗(yàn)數(shù)字藏經(jīng)洞的真切感受：“我體驗(yàn)的時候，好像一下子從文字中那種靜止的體驗(yàn)，進(jìn)入到了特別真實(shí)的數(shù)字空間和數(shù)字世界。在這個節(jié)目當(dāng)中，我們把學(xué)者的研究成果用一種生動的、故事形態(tài)的敘事方式，用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個虛擬的藏經(jīng)洞的場景，再采用這種特別高清呈現(xiàn)的方式，營造出一種特別沉浸式的體驗(yàn)感，這就是第一個感受。”

“第二個感受，就是把靜止在古文獻(xiàn)里的文字中所要給人們記錄和傳遞的古代故事和各方面內(nèi)容，包括經(jīng)常提到的文物價值、文化價值，通過這種電影化的動感節(jié)目生動真實(shí)地呈現(xiàn)出來。這是一種撲面而來的那種感覺，讓人特別印象深刻，也特別容易記得住?！?/p>

“第三個方面就是特別有趣味性，特別吸引人?！彼又f：“不像我們在讀書的時候，好像讀幾行字就不愿意讀了，這個畫面一看就很吸引人，吸引進(jìn)入者一步一步去了解藏經(jīng)洞文物的價值，在這個精美的網(wǎng)絡(luò)空間中，親眼看到了藏經(jīng)洞真實(shí)的場景。特別是，里面還設(shè)置了很多參與性很強(qiáng)的互動式內(nèi)容，通過這種極具參與感的體驗(yàn)，可以把人一步一步帶入到文物背后的生動故事之中，用最真實(shí)的表達(dá)傳遞了文物中所記錄的各方面價值?！?/p>

“現(xiàn)在有一個提法叫‘Z時代’，大家都知道，Z時代就是伴隨著網(wǎng)絡(luò)長大的一代年輕人，他們是90后、00后，他們接觸信息資訊的手段主要是通過手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，而不是通過書本的方式?！斌w驗(yàn)帶來的激動心情早已平復(fù)，但卻在蘇伯民心中匯聚成為另一種感受，那就是傳承與希望。他說：“‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’基于敦煌學(xué)百年的研究成果，‘?dāng)?shù)字敦煌’的多年積淀，以及游戲科技的技術(shù)優(yōu)勢，以全新的理念和體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑氏乳_創(chuàng)了‘超時空參與式博物館’這一形態(tài)，開辟了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)的全新模式，在傳播好敦煌文化、講好中國故事、做好全球數(shù)字化共享方面做出了積極探索。”

專家團(tuán)隊(duì)確保知識點(diǎn)傳遞準(zhǔn)確性

“與傳統(tǒng)博物館的參觀模式不同，這次‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’充分利用游戲科技的‘?dāng)?shù)字生產(chǎn)力’，在互動體驗(yàn)中不僅加深了對文物的了解、更引起探究歷史的興趣?！碧K伯民的感受在敦煌研究院敦煌文獻(xiàn)研究所所長趙曉星的心中也引起了極大共鳴，重溫研發(fā)過程她也是感慨萬千：“在整個研發(fā)過程中，敦煌研究院的專家團(tuán)隊(duì)以青年學(xué)者為主，覆蓋文獻(xiàn)、藝術(shù)、考古、建筑、音樂、數(shù)字化等各個領(lǐng)域，每一個場景和細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致考證。”

就如場景中的三界寺，是歷史上莫高窟附近的著名寺院，但至今沒有找到遺址的所在。學(xué)者們通過敦煌文獻(xiàn)P.T.993《吐蕃寺院圖》、莫高窟周邊現(xiàn)存古建遺址，結(jié)合敦煌壁畫中的建筑圖像，成功構(gòu)建出了一座符合敦煌五代宋寺院特征的“三界寺”。

趙曉星表示：“為了能讓公眾對藏經(jīng)洞的歷史有清晰地認(rèn)知，專家團(tuán)隊(duì)盡力確保了‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’所傳遞敦煌學(xué)知識點(diǎn)的準(zhǔn)確性。而我個人，對它的文物大廳最為滿意?！?/p>

記者了解到，趙曉星曾和楊婕合著了普及性讀物《寫給青少年的敦煌故事·密室寶藏》，而“數(shù)字藏經(jīng)洞”便是以該書的內(nèi)容為基礎(chǔ)做的文物大廳。書中，不僅蘊(yùn)含了十分豐富的文獻(xiàn)研究成果，還對每一件文獻(xiàn)都進(jìn)行了一個普及性地解讀和轉(zhuǎn)化，為這個數(shù)字版文物大廳的成功打造奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

“在文物大廳呈現(xiàn)的文獻(xiàn)是可以進(jìn)行翻轉(zhuǎn)的，但是在之前針對研究者推出的‘敦煌遺書數(shù)據(jù)庫’里，則是讓大家看清楚文獻(xiàn)的具體內(nèi)容，而不是注重它的物理形態(tài)?！彼f：“所以說，‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’更加細(xì)致真實(shí)地反映了文獻(xiàn)的原貌，不僅可以看到正面背面，還可以非常清楚地看到文獻(xiàn)的整體樣貌。同時，有了我們的學(xué)術(shù)支撐，對文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了二級解讀，這樣可以更加準(zhǔn)確通俗地告訴大眾文獻(xiàn)的概況，這一點(diǎn)在我們的‘敦煌遺書數(shù)據(jù)庫’中也是沒有的。所以，‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’更適合沒有背景知識的用戶，在普及上非常好，任何人看到這個文獻(xiàn)，就能了解到它的價值?！?/p>

“數(shù)字敦煌”開啟連接古今奇妙旅程

“敦煌給我們開啟的是一個連接古今的奇妙旅程，而‘?dāng)?shù)字藏經(jīng)洞’正是這個旅程的呈現(xiàn)。”趙曉星感慨地說。

目前，“敦煌遺書數(shù)據(jù)庫”里已經(jīng)裝了6.7萬件文獻(xiàn)的基本信息，2022年的第一次試運(yùn)行僅僅發(fā)布了685件文獻(xiàn)，便為廣大用戶帶來了十分新奇、震撼地體驗(yàn)。該項(xiàng)目計劃在今年5月份進(jìn)行一次升級，不僅是對其功能的一次完善，還會把數(shù)據(jù)量進(jìn)行一次充實(shí)。今后，每年都會發(fā)布新的數(shù)據(jù)內(nèi)容，最后將成為完整的敦煌藏經(jīng)洞全部出土品的數(shù)據(jù)庫。

“這意味著，6萬多件文獻(xiàn)以后會百分之百的數(shù)字化呈現(xiàn)在大眾面前，我們一定會全力以赴。”趙曉星感慨地說。

“這么多年我們還一直在做一件事，就是尋找整理國內(nèi)外的散藏，除了知道的俄羅斯和英國外，流散在外的東西特別多?！彼嬖V記者：“去年，剛把甘肅收藏的漢文和古藏文的數(shù)字化工作全部都做完。還有重慶有四個館都有敦煌文獻(xiàn)，而文獻(xiàn)所的團(tuán)隊(duì)目前正在重慶做數(shù)字化工作。”

□蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖

責(zé)任編輯：王旭偉