今年春節(jié)，四川大學(xué)華西醫(yī)院腫瘤中心主任醫(yī)師廖正銀再次回到四川省自貢市榮縣雙古鎮(zhèn)的老家過年，一波又一波聞訊而來的鄉(xiāng)親找他看片問診，有人甚至特意從成都趕來。廖正銀對記者說，去年“回鄉(xiāng)看診”的視頻走紅后，慕名前來的鄉(xiāng)鄰較以往更多了，“作為醫(yī)生，讓患者受益，是我們的初心。相信很多有一技之長的人都會像我一樣主動為自己的家鄉(xiāng)作出貢獻(xiàn)?！?/p>

其實，不僅僅是去年和今年，對廖正銀來說，“回鄉(xiāng)義務(wù)看診”這件事已經(jīng)堅持了近三十年。能受到如此大的關(guān)注，廖正銀認(rèn)為自己只是碰巧做了代表：“現(xiàn)在基層的醫(yī)療設(shè)備在不斷完善，缺乏的就是一些專業(yè)的人才指導(dǎo)。我相信很多醫(yī)生也會像我一樣，回家后用自己的一技之長盡可能去幫助他人。讓患者受益，是每個醫(yī)生的初心。人人伸出一雙手，社會就會更加美好。”

小馬飛刀記得美國著名醫(yī)生特魯多的墓志銘上這樣寫道，“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰?！边@句話概括了醫(yī)學(xué)救死扶傷的職責(zé)，成為醫(yī)生們所遵從的行醫(yī)準(zhǔn)則，表達(dá)了一個道德高尚的醫(yī)生對待病人的心態(tài)，以及一種理性的謙卑、職業(yè)的操守和醫(yī)學(xué)人文的樸素境界。我們常說醫(yī)者仁心仁術(shù)，何為仁心仁術(shù)，實際上講的是醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)不是一門純技術(shù)學(xué)科，而是延伸人類情感、富有人文精神的服務(wù)。可以說，技術(shù)與人文是醫(yī)學(xué)的兩翼，技術(shù)構(gòu)成了醫(yī)學(xué)的軀干，人文詮釋醫(yī)學(xué)的靈魂，二者兼?zhèn)洳欧Q得上仁心仁術(shù)。仁心大愛，涵育良醫(yī)。古代醫(yī)學(xué)家孫思邈認(rèn)為“人命至重，有貴千金”。醫(yī)生對患者有發(fā)自內(nèi)心的尊重意識，才會很自然地“要愛自己的病人”，這是樸實的人文行醫(yī)理念，是能夠引起共鳴的高尚醫(yī)德。如此，才能做一個醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精良的“大醫(yī)”“良醫(yī)”。

但是假期總會結(jié)束。如何破解基層看病難的問題依舊是個問題。這幾年，基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)的條件有了很大改善，但是‘有房子沒人，有設(shè)備不會用，有人又沒資質(zhì)，有資質(zhì)的卻千方百計想離開’?；鶎郁[“醫(yī)荒”主要有兩個原因，一是專業(yè)醫(yī)學(xué)人才“引不進(jìn)來”，二是基層醫(yī)療人才“留不下來”。兩年前，半月談記者在基層調(diào)研發(fā)現(xiàn)，以數(shù)量荒、專業(yè)荒、梯隊荒、結(jié)構(gòu)荒為特征的“醫(yī)荒”現(xiàn)象在部分縣鄉(xiāng)兩級醫(yī)院凸顯，直接拉低了群眾在家門口享受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的獲得感。缺醫(yī)少護(hù)之下，醫(yī)療強(qiáng)基層、分級診療等醫(yī)改舉措隨之萎縮。

怎么辦？小馬飛刀以為，互聯(lián)網(wǎng)時代了，不一定非要“留住人”，或許還可以鼓勵“流動人”。比如說，“共享醫(yī)療”，通過在線問診、醫(yī)護(hù)上門、互聯(lián)網(wǎng)多點執(zhí)業(yè)、醫(yī)療設(shè)施分享等方式，讓大城市大醫(yī)院醫(yī)療力量加速流動起來，適時支援基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)。只有打破更多瓶頸，繼續(xù)深化改革，調(diào)動大醫(yī)院名醫(yī)“下沉”的積極性，消除制度性障礙，讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源真正實現(xiàn)充分市場化流動，我們才會像共享單車一樣去享受共享醫(yī)療帶來的便利。

小馬飛刀

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