4月10日起，6集紀(jì)錄片《夢幻涼州》在中央電視臺科教頻道《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目精彩亮相，該片由省文聯(lián)黨組書記、主席王登渤擔(dān)綱總撰稿，是大型紀(jì)錄片《河西走廊》的續(xù)集作品，也是一部與《河西走廊》一脈相承又深度延伸的全新創(chuàng)作。

三個維度講述武威悠久歷史文化

涼州，在兩千多年前的中國古代，它所覆蓋的區(qū)域一度包含了整個河西走廊，先后催生了前涼、后涼、南涼、北涼、西涼五個獨(dú)立政權(quán)，并形成了獨(dú)特的“五涼文化”。今天的武威，一直是古代涼州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

從古至今，這里一直是一片流光溢彩的土地。它是古絲綢之路的要沖、是中國旅游標(biāo)志銅奔馬的出土地、是西藏納入中央政府行政管轄的歷史見證地。從涼州詞的悲壯輝煌到中國歷史文化名城，從駱駝客的艱難穿越到中歐班列的國際大融通，從西域佛教文化的輸入傳播到儒釋道文化的碰撞與交融，從古時的荒涼貧瘠，到現(xiàn)在的物阜民豐，歲月的變遷中，也充分見證了武威淳樸的民風(fēng)和厚重的歷史。

紀(jì)錄片《夢幻涼州》由北京伯璟文化傳播有限公司拍攝制作，以6集的篇幅分別從古代、近代、當(dāng)代三個維度切入，通過繪畫、紀(jì)實(shí)、采訪等影像語言，講述了武威獨(dú)特而厚重的歷史文化，以及生活在這片土地上的多姿多彩的人。

為底蘊(yùn)深厚的涼州古城立傳

近年來，由北京伯璟文化傳播有限公司拍攝的紀(jì)錄片《河西走廊》《陜甘星火》《兩當(dāng)兵變》《金城蘭州》等作品體現(xiàn)出了很高的制作水平和專業(yè)水準(zhǔn)，在社會上引起了巨大反響。特別是該公司在拍攝《河西走廊》等紀(jì)錄片的過程中，還收集了涉及武威歷史文化、人文地理、自然景觀等方面豐富的珍貴資料，這都為紀(jì)錄片《夢幻涼州》的精彩問世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“回望當(dāng)初，我們于2015年制作的《河西走廊》獲得了成功，但片中對涼州（今武威）的描寫過于簡略，這成為了該作品至今未了的遺憾?！痹摴居嘘P(guān)負(fù)責(zé)人表示：“作為河西走廊上最重要的城市之一，涼州在地理上稍顯荒涼，在文化上卻十分繁榮，是當(dāng)時儒學(xué)和佛教融合度最高的地方，值得傾注更多筆墨。于是，《夢幻涼州》正是為了彌補(bǔ)這一遺憾而作?！?/p>

他感慨地說：“雖因疫情，本片仍有不盡如人意之處，但我們已投入了最大的誠意。我們試圖向世人呈現(xiàn)涼州夢幻般的光景，從精神和文化的角度，為這座底蘊(yùn)深厚的古城立傳?！?/p>

三個維度展現(xiàn)六種視角

紀(jì)錄片《夢幻涼州》第一集為《都會》，講述了西晉末年在張軌及其后人的營建下，涼州“姑臧城”成了中國禮制王都的典范。一千六百多年后，人們在它的腳下發(fā)掘了銅奔馬。

第二集《文脈》中，則以這片自古至今都流淌著書香的土地為背景，再一次追尋了史學(xué)家班彪和兒子班固、班超兩代人修身、齊家、平天下的足印，重溫了西漢經(jīng)師在《儀禮》簡上的圈閱筆記，并深入解讀了武威學(xué)子對儒學(xué)的信仰和不倦追尋。

在第三集《通道》中，則聚焦了舉世聞名的涼州石窟，這里不僅深刻影響了中國內(nèi)地的石窟藝術(shù)，更見證了佛教文化在中國的傳播，也因此成為了一條連接著東方和西方、歷史和現(xiàn)在，并被賦予了多重意義的通道。

在第四集《融合》中，主要聚焦了七百多年前的“涼州會談”，以和平的方式讓青藏高原納入中國版圖，藏、蒙、漢等民族從此成為一家。今天的武威，依然是一個多民族的大家庭，兼容并包，互取所長。

第五集名為《家園》，在這一集的鏡頭里，人們可以真切地感受到，地處沙漠邊緣的武威人從來沒有停止過對美好家園的建設(shè)與憧憬。從古時的荒涼貧瘠，到現(xiàn)在的物阜民豐；從昨日的篳路襤褸，到今天的錦繡山川，巨變背后，凝結(jié)著一代代人的夢想與奮斗。

在第六集《夢想》中，再現(xiàn)了公元754年路過涼州的詩人岑參在光影交錯中與涼州的一場邂逅，在他心中這里就像是一座夢幻之城?？梢哉f，涼州就像一個熔爐，將多元的文化、繁盛的商貿(mào)等融為一體，同時也收納著自古至今人們對它的浪漫想象。

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超