歲序更替，靈蛇迎瑞。2025年，是乙巳蛇年。中國(guó)的蛇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著多重文化意蘊(yùn)。蛇不僅象征著長(zhǎng)壽、健康與智慧，更代表著神秘莫測(cè)的力量。不僅在中國(guó)，對(duì)蛇的敬畏與崇拜在世界其他古老文明中也同樣占據(jù)了重要地位。新年伊始，甘肅省博物館于1月20日舉辦“靈蛇獻(xiàn)瑞——乙巳蛇年生肖大聯(lián)展”，展出了數(shù)百幀靈蛇題材的作品，傳達(dá)蛇年吉祥納福、和美康安之意。

十二生肖傳統(tǒng)文化

生肖文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古人觀天察地、順應(yīng)自然的深刻智慧。早在《詩(shī)經(jīng)?小雅?吉日》中，便有“吉日庚午，既差我馬”的詩(shī)句，巧妙地將午與馬相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)時(shí)間和宇宙的獨(dú)特理解。湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的秦簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明了十二生肖在春秋前后就已存在。隨著時(shí)間的推移，生肖不僅成為記錄時(shí)間的一種方式，還深深融入中國(guó)的民間信仰、占卜習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)，演變成為一種傳承千年的文化符號(hào)。同時(shí)，這種將動(dòng)物與紀(jì)年相結(jié)合的做法，在世界各地文化中也廣泛存在并流行，成為不同文明之間交流互鑒的重要見證。

“生肖”，即“屬相”，是中國(guó)特有的表示個(gè)人出生年份的方式之一。由十二種動(dòng)物組成——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，它們分別與十二地支相結(jié)合，用來(lái)標(biāo)記年份，并以十二年為一周期循環(huán)往復(fù)。除了標(biāo)記年份外，十二生肖還與農(nóng)歷的一年十二個(gè)月及一天中的十二時(shí)辰相匹配，體現(xiàn)了古人對(duì)時(shí)間的精細(xì)劃分。關(guān)于十二生肖的起源，說(shuō)法眾多，相傳為黃帝所立，最早的文獻(xiàn)記載可以追溯到先秦時(shí)期。這些動(dòng)物的選擇并非隨意，而是反映了早期人類對(duì)于自然界中動(dòng)物的崇敬之情，以及人與動(dòng)物之間的和諧共處。隨著時(shí)代的發(fā)展，生肖已經(jīng)成為春節(jié)期間不可或缺的文化符號(hào)，以及民間風(fēng)俗習(xí)慣中重要的組成部分。

悠久延綿的蛇文化

蛇在大自然中潛伏遁形，在中華傳統(tǒng)文化中卻昂然挺立，盡顯神秘與靈動(dòng)，時(shí)而化身神祇，守護(hù)人們的信仰；時(shí)而融入圖騰，承載民族的標(biāo)識(shí)。從伏羲女媧的創(chuàng)世傳說(shuō)，到鎮(zhèn)宅家神的民間崇拜，其蜿蜒的身姿交織著神話與現(xiàn)實(shí)，升華了宗教與民俗、文學(xué)與藝術(shù)，成為智慧、繁衍與富貴的象征，凝結(jié)著中華民族自古以來(lái)對(duì)于自然和諧、生命輪回的深刻洞悉。在長(zhǎng)期的人蛇相伴中，人類不僅看到了蛇的猙獰，也發(fā)現(xiàn)了蛇的美。人們既畏蛇，又崇蛇。蛇善于避水、蛻皮、多產(chǎn)多生，被中國(guó)人賦予智慧、力量與再生的吉祥寓意。

蛇在中國(guó)又有虺（huǐ）、螣（téng）、蚺（rán）、蜧（lì）、蜦（lún）、長(zhǎng)蟲等別稱。截至2023年1月，中國(guó)共記錄312種蛇類，是世界上蛇類多樣性最豐富的國(guó)家之一。在原始社會(huì)中，蛇是人類的天敵之一，東漢許慎《說(shuō)文解字》：“蛇，它或從蟲?！薄吧瞎挪菥踊妓?，故相問(wèn)：‘無(wú)它乎？’”。遠(yuǎn)古先民以“蛇”為主題相互問(wèn)候，正是源于對(duì)蛇的畏懼心理。但蛇并不僅僅給人以兇惡的一面，蛇的全身都是寶，既可以為人提供良藥，滋補(bǔ)人的身體，還可以幫助控制嚙齒動(dòng)物和害蟲，保護(hù)農(nóng)作物免受損害。

蛇常常與人或其他動(dòng)物結(jié)合成為神靈，中國(guó)人信仰的人類始祖伏羲女媧，便是以人首蛇身的形象廣為流傳。正是憑借巨大的影響力，蛇才得以躋身中華傳統(tǒng)生肖之列，與十二地支中的“巳”對(duì)應(yīng)，在十二生肖中排行第六，成為年俗文化的形象標(biāo)識(shí)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇的形象與龍難舍難分，更有“蛇為小龍”的說(shuō)法。龍是中華民族的形象標(biāo)志和精神象征。形象上，蛇是龍的靈感來(lái)源之一，龍的形態(tài)中融合了蛇的元素。象征意義上，兩者都代表著神秘、強(qiáng)大和吉祥。在神話傳說(shuō)中，蛇五百年化為蛟，千年化作龍，充滿了進(jìn)化的奇幻。它們之間，不僅僅是一種生物間的聯(lián)系，更是一種文化和歷史傳承的象征。

從目前已發(fā)現(xiàn)的龍的造型來(lái)看，時(shí)間越早的龍，其形象越簡(jiǎn)單，越接近于蛇，即使是唐宋以降已經(jīng)基本定型的龍，其蛇的特征也十分明顯。因此聞一多等學(xué)者認(rèn)為，龍正是在蛇形象的基礎(chǔ)上逐步演化而成的。

蛇文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為上古先民的信仰之一，承載多重文化意蘊(yùn)，是先民動(dòng)物崇拜中不可忽視的重要組成部分。從圖騰崇拜、生殖崇拜，到皇權(quán)象征，再到幻化人形中，蛇形象的文化內(nèi)涵愈加豐富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

青銅器上的蛇元素

西周 蛇形銅鑣 甘肅省博物館

蛇孕育了龍，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了蛇的神性，蛇在莊嚴(yán)肅穆的祭祀活動(dòng)中常常扮演著至關(guān)重要的角色。中國(guó)人將它裝飾于青銅禮器之上，希望達(dá)成與自然、神靈的溝通，得到天地的庇佑。在古代留存下來(lái)的許多文物中都有蛇，從古老的巖畫到精美的青銅器，蛇的形象在不同文化中都有體現(xiàn)。文物中的靈蛇造型豐富多樣。有的蛇身盤繞，形成獨(dú)特的圖案，像是在訴說(shuō)著古老的秘密；有的蛇首高昂，展現(xiàn)出威嚴(yán)莊重的氣質(zhì)。這些精美的文物，不僅展現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，更表達(dá)了人們對(duì)蛇的敬畏與崇拜。

戰(zhàn)國(guó) 銀首人俑銅燈 河北省文物考古研究院

河北省文物考古研究院館藏的戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈，燈由人俑、蛇、燈桿、燈盤和方座組成。人俑右手握住一蛇，蛇首上挺，用吻部托住長(zhǎng)長(zhǎng)的燈柱，左手握一蛇的尾部，蛇身卷曲，頭部昂起，吻部頂著一只燈盤。在底部燈盤內(nèi)還有一蛇盤踞，以頭頂住男子左手所握之蛇，保證了全燈的重心穩(wěn)定。又如山西博物院藏的盤蛇形鼓座，鼓座面由三條巨蛇順時(shí)針盤繞而成，蛇頭靠近中部立起，張口咬住中心圓筒口沿。蛇身飾有細(xì)密的鱗紋。中心圓筒下端及周圍飾有各種形態(tài)的小獸，展現(xiàn)了古代工匠卓越的藝術(shù)創(chuàng)造力。

與蛇有關(guān)的文物非常豐富，這些文物不僅展示了古代工藝的精湛技藝，更體現(xiàn)了中華民族對(duì)蛇的獨(dú)特情感和崇拜。四川廣漢三星堆博物館藏的商代青銅神樹，由樹座和樹干兩部分組成。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長(zhǎng)有果實(shí)，一果枝上揚(yáng)，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹的一側(cè)，有一條龍?jiān)畼涠拢埳沓兽p索狀，馬面頭，劍狀羽翅。這種樹與龍，或是樹與蛇的組合，在世界各地都有類似的存在。在兩河流域中，就廣泛流傳著鳥、樹、蛇的神話；在中國(guó)，《山海經(jīng)》中記載的扶桑、建木、若木等古老神樹，與青銅神樹的形象也是不謀而合。

與龍類似，蛇元素常常被應(yīng)用于中國(guó)古代兵器之上，人們相信蛇的敏捷、威猛，能夠幫助他們?nèi)〉脩?zhàn)斗的勝利。此外，曲線形狀的蛇形兵器，往往也能在實(shí)戰(zhàn)中造成更大的殺傷力，其中最著名的便要數(shù)三國(guó)名將張飛手中的丈八蛇矛。

西周 鏤空鞘青銅短劍 甘肅省博物館

在甘肅省博物館有一件比較出名的青銅兵器。這把西周的鏤空鞘青銅短劍，劍鞘以回環(huán)纏繞的鏤空蟠蛇紋構(gòu)成，蛇身飾細(xì)線紋，三角形蛇頭，雙目凸起，鞘口兩側(cè)有一對(duì)相背的圓雕佇立犀牛，二牛四腿外突,與盤繞的蛇藤相呼應(yīng)。劍身柳葉形，劍莖平直，劍脊飾夔紋和斜三角紋飾。

古人認(rèn)為蛇是一種神明，潛于深淵，能致云雨?？梢哉f(shuō)，蛇紋是一種寓意吉祥的紋飾。蛇在青銅器紋飾中，也能作為一種主題，可能與蛇在當(dāng)時(shí)人們意識(shí)觀念中有某種吉祥寓意有關(guān)。

歷史悠久的文化符號(hào)

從圖騰崇拜、生殖崇拜，到王權(quán)象征，再到市井百姓的生肖象征，蛇文化的內(nèi)涵愈加豐富。它與龜同框便是四靈之一的玄武；人蛇交纏，便是伏羲與女媧這等上古真神；哪怕化作人身，也是那敢愛敢恨、有情有義的白蛇娘子。

魏晉 女媧圖彩繪壁畫磚 高臺(tái)縣博物館

《山海經(jīng)》這部奇書歷述怪獸異人的地理分布和由此產(chǎn)生的神話幻想，其中不乏千奇百怪的“蛇”形象。古人將自身對(duì)蛇的畏懼與崇拜，融合蛇的種種特性，化作瑰麗、夢(mèng)幻的奇思妙想，構(gòu)建出光怪陸離的蛇類世界，賦予了靈異之蛇超自然的神秘力量和深邃的文化意蘊(yùn)。展覽中有很多畫作和文物都體現(xiàn)了古代神話中的“蛇”形象，其中不乏人們耳熟能詳與蛇有關(guān)的故事。

伏羲和女媧是中國(guó)神話傳說(shuō)中的創(chuàng)世神靈，被視為人類文明的始祖。相傳他們均為蛇身人首的形象，象征著自然與人類的和諧統(tǒng)一。伏羲被認(rèn)為是發(fā)明八卦、結(jié)繩記事的智者，開啟了中華文明的智慧之門；而女媧則以其神力摶土造人，煉石補(bǔ)天，維護(hù)了天地的秩序。展覽中展出的高臺(tái)縣博物館館藏的一件魏晉時(shí)期的女媧圖彩繪壁畫磚。畫面繪女媧，人首蛇身，獸足，頭梳高髻，著交領(lǐng)紅裳，右手持月輪，月輪內(nèi)有蟾蜍，左手持規(guī)，周圍繪云氣。同時(shí)，還展出了一件高臺(tái)縣博物館館藏魏晉時(shí)期的伏羲女媧畫像磚，左側(cè)女媧，一手持矩、一手拿陰物，人首、蛇身、獸足、挽高髻、著交領(lǐng)長(zhǎng)衣，腹部繪月輪；右側(cè)伏羲，右手持規(guī)，左手持日，內(nèi)有一金烏，周圍云氣環(huán)生，意在天界暢游。兩磚拼合形成陰陽(yáng)交合圖，為墓葬中室頂部藻井彩繪圖像。畫像中人首蛇身的伏羲、女媧形象，濃縮著中國(guó)上古時(shí)代的蛇崇拜意識(shí)。我國(guó)古代有天圓地方之稱，伏羲執(zhí)規(guī)象征天，女媧執(zhí)矩象征地，反映了墓主人追隨升天的愿望，也期望其后代能夠繁衍生息。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，除了人蛇合一的神靈，我們?cè)谠S多器物上也常常能看到蛇與其他動(dòng)物，如蛙、鳥、魚等組合。人們將對(duì)自然界的觀察以一種富有設(shè)計(jì)感的結(jié)構(gòu)加以連接，寓意著生生不息、和諧統(tǒng)一。他們共同豐富了蛇文化的內(nèi)涵，更反映了古代中國(guó)人對(duì)自然、生命、陰陽(yáng)調(diào)和、宇宙秩序等方面的深刻理解。

例如玄武信仰，源于古代的星辰崇拜和動(dòng)物崇拜，往往以龜蛇合體的形象出現(xiàn)，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季，同時(shí)也是天之北陸。《楚辭·遠(yuǎn)游補(bǔ)注》釋云：“玄武，謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。”漢代以來(lái)，龜蛇便作為北方七宿玄武神的象征而受到人們的奉祀，后被道教吸收后將其人格化，逐漸成為道教的大神。

玄武是“四神”中的北方之神?！洞蟠鞫Y》：“龜上彎象天，下平法地。千載神龜，問(wèn)無(wú)不知，廣育無(wú)雄，以蛇為雄。故龜與蛇合謂玄武”。因此龜蛇形象的組合亦有陰陽(yáng)交接之意。除了瓦當(dāng)、畫像磚、雕塑外，古人還常將此二物繪于旗上，用于指揮軍隊(duì)、消災(zāi)避害之用。

明 鎏金銅玄武 平?jīng)鍪胁┪镳^

展覽展出了一件平?jīng)鍪胁┪镳^館藏的明代鎏金銅玄武，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化。平?jīng)鍪侵袊?guó)道文化的重要發(fā)源地，崆峒山以黃帝問(wèn)道廣成子而聞名天下，被尊為“西來(lái)第一山”，史稱道教“教源所在”，道文化底蘊(yùn)十分深厚。玄武為崆峒山主神，崆峒山由此成為明代皇室在北方的道場(chǎng)，后來(lái)逐漸成為全國(guó)著名的道教圣地。這件文物中的玄武作龜蛇纏繞狀，蛇頭高聳，烏龜后望，與蛇對(duì)視，龜甲蛇鱗清晰逼真。

唐 蛇首十二生肖俑 西安博物院

上古時(shí)代的蛇圖騰、蛇崇拜，為蛇生肖的形成創(chuàng)造了條件。蛇在十二生肖之中位列第六，地支為巳，對(duì)應(yīng)著十二時(shí)辰中的巳時(shí)上午的9時(shí)至11時(shí)。相傳此時(shí)的蛇多隱藏在草叢中，不會(huì)外出游蕩、傷人。十二生肖自其起源之時(shí)，就被視為人們祈求平安、生命長(zhǎng)久的象征。每一種生肖都有豐富的寓意和傳說(shuō)，蛇則象征著好運(yùn)和財(cái)富，蛇年出生的人常被認(rèn)為聰明伶俐，洞察力強(qiáng)，善于思考和分析問(wèn)題，擁有冷靜和沉著的天賦性格。

從遠(yuǎn)古先民對(duì)蛇的恐懼，到蛇神、始祖、生殖崇拜的神化和尊貴，蛇的靈瑞、吉祥、富貴同樣也在民風(fēng)民俗中廣為流傳。民間故事中有許多關(guān)于靈蛇報(bào)恩、人蛇相戀的傳奇，從側(cè)面反映了古時(shí)“天人合一”、人與自然和諧相處的哲學(xué)理念。

晉 四神紋鋪地磚 甘肅省博物館（本文圖片均由甘肅省博物館提供）

在中國(guó)豐富多彩的民間工藝美術(shù)品中，蛇的形象以其獨(dú)特的神秘與優(yōu)雅，成為匠人們創(chuàng)作靈感的不竭源泉。從剪紙、刺繡到陶瓷、木雕、首飾，匠人們將對(duì)自然萬(wàn)物的敏銳觀察、敬蛇愛蛇的心理，化為一件件創(chuàng)意重塑與技藝再現(xiàn)的結(jié)晶，或神秘或可愛，或靈動(dòng)或喜慶，折射出中國(guó)人對(duì)于美好、平安、幸福、富足生活的祈盼與追求。

文/辛 欣 茹 實(shí)

（作者單位：甘肅省博物館）

責(zé)任編輯：宗成賢