隨著辛丑牛年元宵節(jié)的到來，在西固區(qū)河口古鎮(zhèn)南城壕古城墻遺址，2020盞紗燈及手工燈齊刷刷亮了起來，寓意河口古鎮(zhèn)紅紅火火、吉祥如意，供游客觀賞。

1

河口紗燈歷史悠久

河口古鎮(zhèn)，曾經(jīng)是隴上著名的水陸碼頭。舊時，這里一直有制作紗燈的傳統(tǒng)，而祖上傳下來的傳統(tǒng)紗燈，給這方繁盛的土地帶來了星宿般搖曳的“人間煙火”。河口的紗燈制作考究、文化氣息濃郁，久負(fù)盛名。然而隨著時代的發(fā)展，綺麗的紗燈漸漸淡出了人們的視線，甚至面臨失傳的嚴(yán)峻問題。

“以前聽父輩們說，舊時的河口古鎮(zhèn)有中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)，用白瓷碗當(dāng)?shù)鬃厦嬖掀恋纳徎?，中間點燃蠟燭就是一盞漂亮的河燈。我很向往那種美妙的場景……”2015年12月被評為蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈傳承人的張振祥說，也就是從那時起，他開始學(xué)著做些小的手工制品。“小時候，父親帶著我到河口從事紙扎的老人藝人那里觀看他制作紙燈，在我的請求下，老藝人做了一個金魚燈籠。這個燈籠頭尾可動，活靈活現(xiàn)，給我留下了深刻的印象?；丶液螅覒{著記憶也制作了一個同樣的燈籠。從此便一發(fā)不可收拾，我經(jīng)常利用空閑時間制作一些喜歡的手工藝品，無形中鍛煉了自己的動手能力?！?/p>

據(jù)記載，河口的傳統(tǒng)紗燈大多制作于19世紀(jì)清朝晚期，燈籠四面有《三國演義》《紅樓夢》《西游記》等傳統(tǒng)中華古典名著的內(nèi)容，還有“劉秀和棗樹”“劉伯溫斬龍脈”等河口本地流傳的民間故事。同時，舊時河口每逢掛燈的年節(jié)，從正月初十開始在河口四條街道同時搭建燈架，每隔丈許即設(shè)一燈架，每架掛三盞燈，兩邊掛紗燈，中間掛彩燈，東西南北四街，各設(shè)30架燈，每架3盞，全街共120架，360盞彩燈。正月十二“上燈”，正月十四、十五為“正燈”，正月十六則為之“敗燈”，共計五個夜晚，即寓“五谷豐登”之意，亦稱“五夜元宵”。

2

傳承創(chuàng)新復(fù)原紗燈

“最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈。夜晚點亮燈之后，在風(fēng)的吹拂下羊油燈影須臾閃爍，人物在燈光的襯托下也搖曳生姿，有了靈動之態(tài)”。開始制作傳統(tǒng)紗燈之初，沒有老師、沒有制作書籍，張振祥便走訪民間老藝人、研究紗燈歷史資料，除了把舊紗燈拆開后一步步復(fù)原，慢慢積累制作經(jīng)驗之外，還從歷史資料中領(lǐng)悟紗燈真正的藝術(shù)內(nèi)涵?！熬赖暮涌诩啛簦挥醒蛴蜔艉妥匀伙L(fēng)的結(jié)合才算最佳，這是祖輩的智慧，也是紗燈最美的時刻?！彼f。

“有幸保存下來的紗燈及其制作技藝十分珍貴?！睆堈裣閰⒓庸ぷ骱?，在河口村團(tuán)支部從事宣傳工作，下鄉(xiāng)時看到了一盞傳統(tǒng)的精美紗燈，加之小時候的記憶，被深深吸引，便決定復(fù)原這項傳統(tǒng)工藝。

資料顯示，河口紗燈經(jīng)歷了半個多世紀(jì)繁榮后陷入低谷，直到上個世紀(jì)初，當(dāng)?shù)夭砰_始重辦燈會，但規(guī)模和質(zhì)量大不如前。張振祥說，現(xiàn)在，他最大的愿望就是“希望能通過自己的雙手慢慢復(fù)原以前的盛況”。

“紗燈是集木工、雕工、漆工和繪畫藝術(shù)為一體，經(jīng)過加工、成型、油漆、繪畫等工藝制作而成?！睆堈裣橹饾u研究出一套制作紗燈的工序，其中僅繪畫部分就包括了帳紗、描稿、上膠、描線、打底色、染色和整理等多個步驟，每一個環(huán)節(jié)都要求均勻準(zhǔn)確。

近年來，河口古鎮(zhèn)紗燈也成為吸引游客的特色之一。張振祥則和一些手藝人在河口鎮(zhèn)的民俗博物館制作紗燈：每一盞燈都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)技藝，四扇燈面通過榫卯結(jié)構(gòu)有機(jī)連接，組成一盞紗燈?！耙子诓鹦叮颐勘K燈的燈面上各繪一段歷史故事。祖輩的智慧完美體現(xiàn)在紗燈的每個細(xì)節(jié)上?！睆堈裣檎f。

2013年，張振祥又復(fù)原制造了200多架古紗燈。畫面不僅保留傳承了古紗燈原有的技藝風(fēng)格，并結(jié)合當(dāng)代形式，在原有紗燈畫面基礎(chǔ)上傳承創(chuàng)新，利用現(xiàn)代工藝，將中國夢及新“二十四孝”等元素展現(xiàn)在了古紗燈畫面上，在西固紅棗節(jié)上展示。隨后，這些紗燈長久地懸掛在了河口古鎮(zhèn)四條主街上，供游客領(lǐng)略古紗燈的風(fēng)采。

蘭州日報社全媒體記者 滕效宏 文/圖