“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”宋詞寫元宵節(jié)盛景的，最有名莫過于辛棄疾的《元夕》。元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時間為每年農(nóng)歷正月十五。此次，通過專家的講述，本報便為讀者朋友們分享一下元宵節(jié)的來歷以及本土相關(guān)精彩民俗故事。

今年十五的月亮真的十六圓

古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習(xí)俗為主。元宵節(jié)的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。

據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，不過正月十五元宵節(jié)真正作為全國民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的興起也與佛教東傳有關(guān)，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

元宵節(jié)是中國與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。此外，不少地方元宵節(jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。2008年6月，元宵節(jié)正式選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

每年元宵佳節(jié)都是最美賞月時。天文科普專家提醒，今年元宵節(jié)日落一小時后和子夜前后皆是賞月好時機(jī)。根據(jù)天文預(yù)報顯示，今年元宵節(jié)的元宵月是“十五的月亮十六圓”，最圓時刻（望）將出現(xiàn)在27日16時17分。

昔日元宵節(jié)社火鬧金城

說起蘭州的元宵節(jié)，就一定要提到一項(xiàng)極具人氣的民俗活動——社火。據(jù)甘肅省文史館館員、史志專家鄧明介紹，曾經(jīng)在每年正月十三至十五，蘭州城的各省同鄉(xiāng)會及近郊的百子社排演的社火隊、各鄉(xiāng)社火隊都會輪番進(jìn)入蘭州城巡游演出。這時，城里的人們便會云集街道、夾道觀賞。

“社火隊由瘋婆娘、膏藥望子開路，以祈風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?！编嚸鞲嬖V記者：“掌管刮風(fēng)的神稱風(fēng)伯，百姓因諧音稱為風(fēng)婆，蘭州人則演化成瘋婆娘，以形象指代風(fēng)神。司掌下雨的神稱雨師，蘭州人將其形象化為持膏藥望子的老者。其后是大頭羅漢戲柳翠、春官老爺、蚌相爭、船姑娘、推車子、黑臉瓜娃子、竹馬子、獅子滾繡球、舞龍燈?！?/p>

“再后是太平鼓隊?！彼f：“鼓手一般為十八名壯漢，一邊擊打鼓面，一邊展示著‘鷂子翻身’等多種技巧動作。之后，便是高蹺隊。清光緒年間鬧元宵，陜甘總督左宗棠所部湘軍，踩著高蹺能從馬道登上城墻，表演各種驚險動作。1925年國民軍入甘后，其士兵為直魯豫子弟，他們表演華北地區(qū)的高蹺，能夠單腳跳、劈叉、過障礙，令觀眾目瞪口呆。”

鄧明的講述細(xì)致、生動，好似時光倒流般重現(xiàn)了當(dāng)年熱火朝天的盛況：“最后壓陣的是鐵芯子，由陜西各字號集資舉辦，選五六歲的兒童，扎在道具上，穿上鮮艷的戲裝，裝扮成秦腔折子戲的角色，組成一臺臺固定人物造型，由壯漢抬行，以險、奇、妙、美取勝。如李彥貴《賣水》，是黃桂英站立扁擔(dān)上掩袖暗泣；《風(fēng)儀亭》中的貂蟬，則是揮著長袖站立在呂布翹起的翎子上?！?/p>

根據(jù)鄧明回憶，當(dāng)年社火中的舞獅除蘭州本土的綠毛獅子滾繡球、盤四門外，尚有河南同樂會組織的河南舞獅。1956年前后的春節(jié)期間，他曾在蘭園看過表演。用八仙桌、長條凳搭成高臺，長板凳兩側(cè)皆有壯實(shí)漢子壓凳，以保持高臺穩(wěn)定。在鑼鼓點(diǎn)子中，金毛獅子搖頭擺尾，爬上高臺，品首四顧，雙目轉(zhuǎn)動，張嘴作怒吼狀，生動有趣。”

當(dāng)年各鄉(xiāng)社火隊進(jìn)城，必定先到蘭州府隍廟上香，先向城隍爺獻(xiàn)演場，再到布政使署、陜甘總督署等衙署表演，各衙署放鞭炮迎接，演后贈送賞錢，并給社長披搭紅綢，以示“普天同慶”“與民同樂”之意。然后到字號或紳士門前表演，鳴鞭炮迎社火，以糕點(diǎn)、茶酒款待。

吃元宵、觀彩燈、放煙花

“蘭州城區(qū)的元宵節(jié)有四項(xiàng)民俗事項(xiàng)：一是吃元宵，二是觀彩燈、猜燈謎，三是放煙花爆竹，第四項(xiàng)就是鬧社火、唱太平歌?！编嚸鞲嬖V記者：“明清以來，盛行鬧元宵的習(xí)俗。據(jù)《(道光)皋蘭縣續(xù)志》載:乾隆嘉慶道光時，蘭州人于‘元宵前后四日，作粉粢，饋元肴，夜煙燈、簫管、彩帳、錦屏、秧歌、社火、佩童、番鼓，侈麗甲于隴右?！?/p>

“那時的元宵節(jié)各甜食店還會滾制元宵出售，也有居民在自家滾制，以桂花、冰糖、核桃仁為餡的居多?！彼f：“雪白的元宵都點(diǎn)著一個紅點(diǎn)，人稱狀元紅。親朋互贈元宵，祝愿百事順?biāo)靾A滿。十五晚宴，每人必品元宵，取意合家團(tuán)圓和睦，表達(dá)在新的一年里幸?？禈贰⑷兆犹鹛鹈勖?、諸事圓滿的心愿?！?/p>

記者了解到，那時的蘭州城到了正月十二三，全城大街小巷張燈結(jié)彩，西大街(今張掖路西段)、萬壽官(今通渭路)、轅門東西柵子(今中央廣場東西兩側(cè))、綢鋪街(中央廣場南至武都路十字)以及一些寺院，都用布幔搭成燈棚，懸掛大紅宮燈、玻璃燈、羊角燈，還有各色花果動物造型燈與方紗燈，各字號亦懸掛各種彩燈和方紗燈。方紗燈四面彩繪連環(huán)畫，為《三國演義》《水滸傳》《封神榜》《西游記》《東周列國志》中的故事。燈下每面粘貼十五條燈謎，供人猜射，獎品為元宵、筆墨、小帽等。正月十三日夜，燃燈，謂之“試燈”，十七日謂之“殘燈”。

早年金城春不夜，滿城都唱太平歌

“這幾夜華燈齊放，燦若霓霞，爆竹轟響，焰火升空，鑼鼓齊奏，社火穿城巡游，士女傾城而出，金吾不禁，盡情觀賞。道光十六年(1836年)元宵節(jié)，甘肅布政使梁章鉅乘興游賞、與民同樂，他發(fā)覺:‘蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛?！?dāng)年火祖廟就在今日的臨夏路，新中國成立以后改為了臨夏路小學(xué)?！?/p>

據(jù)了解，火祖廟曾懸乾隆年間臨洮詩人吳鎮(zhèn)撰書楹聯(lián):“鉆燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝;觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人?！边@上聯(lián)歌頌的是火神教先民鉆木取火熟食而脫盡腥臊的功德，下聯(lián)概述的則是蘭州人觀燈鬧元宵，社火、太平歌響徹不夜天的盛況。這充分表明了蘭州元宵節(jié)張燈結(jié)彩、放焰火的習(xí)俗，跟酬謝火神、祈求不發(fā)生火災(zāi)的心理有關(guān)聯(lián)。

講述中，鄧明還分享了當(dāng)年的一個趣事：“清代某年元宵節(jié)，西關(guān)十字陜西商號‘泰元水’的東家，見一個壯漢提著一副豬下水，從西關(guān)火神廟出來，走進(jìn)了他們的商號。他大吃一驚，疑心火神爺要照顧商號，造成重大火災(zāi)，便支銀二百兩，精制花炮，于元宵節(jié)在火神廟前大放焰火酬神，成為定制，實(shí)際上也起了擴(kuò)大商號影響的作用?！?/p>

“那時的花炮用層層草紙卷裹藥料而成，粗者有如水桶?！彼呎f邊用手比劃出一個圓筒的形狀：“到了夜幕低垂，華燈初上，觀眾早已云集西關(guān)十字，有的人生怕看不清爽，就站在房頂觀看。那時，‘泰元永’的學(xué)徒抱出花炮，穩(wěn)穩(wěn)置放，引燃火線，剎那間，焰火噴射升空，高達(dá)20多米，呈現(xiàn)出各種圖案:有的是一片茂林修竹，有的是當(dāng)空盛開的朵朵菊花，同時夾雜著陣陣啁啁啾啾的鳥鳴聲，把夜空照得通明。大人們引頸觀看，小孩們則試探著朝前看個清楚，又怕火花落下燙著而趔趄不前。其間，‘泰元永’多次燃放鞭炮，迎來各路社火隊，做精彩表演。焰火、社火一直持續(xù)到深夜?！?/p>

根據(jù)鄧明的講述，那時在轅門正中還會用八仙桌搭成三層，作為商號競放爆竹的平臺。各商號每夜都會比拼放爆竹的時間和轟轟烈烈的程度，以求來年生意火爆，財源茂盛。不愛熱鬧的人，便會擁在金石巷口、隍廟巷中，聽聽太平歌手的唱家在太平鼓與銅鈸的伴奏下，用粗獷高亢激昂的調(diào)子，演唱取材于《三國演義》《說岳全傳》《水滸傳》中的唱段。也有兩人對唱，即興編詞，符合當(dāng)時情景。清代回族詩人馬世森在《蘭山竹枝詞》中云:“金錢再買樂如何，路轉(zhuǎn)星橋燈火多。的是人間春不夜，滿城都唱太平歌?！庇纱丝芍?，光緒成豐年間蘭州已有元宵節(jié)唱太平歌的習(xí)俗。

昔日百姓“送鬼王”，如今門前“跳火堆”

據(jù)了解，自20世紀(jì)60年代以來，五泉山、白塔山公園每年都會舉辦迎春燈會及有獎燈謎會。改革開放以來，蘭州市圖書館、甘肅省圖書館以及一些大商廈也會舉辦元宵節(jié)有獎燈謎猜射活動，與民同樂。今年，省、市圖書館依舊為廣大“射虎”愛好者準(zhǔn)備了諸多精彩謎題，但由于疫情防控的需要，這些謎題都是在網(wǎng)上向市民開放。

“清乾隆嘉慶道光年間，正月十六日，婦女多出門探親，謂之‘游百病’，以除病、避災(zāi)、祈福。入夜則乘轎車子觀燈，盛極一時?！睋?jù)鄧明介紹，晚清民國以來，“游百病”習(xí)俗式微，十六日夜，家家戶戶將敬神、敬祖先的紙馬、紙帛等收集起來，放在草扎“鬼王”的模型內(nèi)，在僻靜處焚化，稱之為“送鬼王”。

也有人在大門口燃放火堆，全家大小跳躍火堆，意在燎去不祥和晦氣，求得吉祥安泰，迎來財運(yùn)?；鸲严绾螅藗冞€會揮掀揚(yáng)除余燼，根據(jù)呈現(xiàn)的圖形預(yù)ト年成豐款：余燼呈現(xiàn)穗狀，據(jù)說當(dāng)年麥子豐收；呈粒狀，糜谷要豐收。20世紀(jì)50年代以來，正月十六不再送鬼王，而在正月十五之夜，各家都會在大門跳火堆，至今此風(fēng)不衰。

總策劃 安希榮

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖