在學(xué)習(xí)與宣講中，人們會(huì)注意到，“四史”并非是四段歷史的接續(xù)，而是大時(shí)間段與小時(shí)間段包含交錯(cuò)的。如此，“四史”的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么呢？

第一，講“四史”的一個(gè)目的是為講好中國故事理順?biāo)悸贰?/p>

以大歷史觀觀之，現(xiàn)代中國故事更為精彩且動(dòng)人心魄——從1911年終結(jié)帝制迄今不過100多年，中國就蛻變?yōu)樯鐣?huì)主義大國?，F(xiàn)代中國故事的最大亮點(diǎn)何在？那就是中國共產(chǎn)黨的誕生，這是開天辟地的大事變。

人民是歷史的創(chuàng)造者，但先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用也不可否認(rèn)。中國人一直存在于中國歷史的時(shí)空中，何以中國的現(xiàn)代化成功于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期，而不是其他時(shí)期？唯一的解釋是，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的歷史創(chuàng)造方位得以正確認(rèn)定，中國人民的歷史創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。

換句話說，在20世紀(jì)初諸多嘗試解決中國問題的政治力量中，為什么唯獨(dú)中國共產(chǎn)黨勝出？答案就是，中國共產(chǎn)黨具有科學(xué)的指導(dǎo)思想，懷有為人民服務(wù)的崇高情懷以及不怕犧牲、浴血奮戰(zhàn)的革命精神，還有著科學(xué)的思維方法以及放眼世界的全球視野，不愧為中國社會(huì)的先進(jìn)分子、中華民族的精英。

第二，講新中國史、改革開放史，為的是讓人更真切感受什么是當(dāng)家作主以及現(xiàn)代化的關(guān)鍵一招是怎樣產(chǎn)生的。

漢學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國革命》中有過這樣的描述：新中國初期的中國城市里，“勝利的農(nóng)家子弟兵，嚴(yán)守紀(jì)律，禮貌待人，同過去軍閥部隊(duì)到處奸淫擄掠和剛剛離去的國民黨軍隊(duì)比起來，真有天淵之別?，F(xiàn)在的政府認(rèn)真盡責(zé)，真正把一切骯臟的東西清理得干干凈凈——不但是街道和水溝，連乞丐、娼妓、小偷小摸都集中起來加以改造?，F(xiàn)在的新中國是一個(gè)人人感覺自豪的國家——控制了通貨膨脹，廢除了外國人的特權(quán)，鏟除了腐化，公民們都參加各種有益的社會(huì)活動(dòng)，如修理公共設(shè)施，開展掃盲運(yùn)動(dòng)，防止疾病，跟做粗活的交朋友，以及學(xué)習(xí)《新民主主義論》和毛澤東思想，等等。所有這些活動(dòng)都為理想主義的和有雄心的青年開辟了新的道路?！?/p>

可見，由于中國共產(chǎn)黨把中國帶出了半殖民地半封建社會(huì)的深淵，創(chuàng)建了史無前例的、人民當(dāng)家作主的新中國這樣一個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)，黨的誕生之意義才為每個(gè)中國人所親身領(lǐng)悟。

新中國的建立，標(biāo)志著解決了“站起來”的問題，中國擺脫了西方帝國主義的控制和欺凌?！秳e了，司徒雷登》這個(gè)標(biāo)題就隱喻了中國真正獲得民族獨(dú)立之意。

新中國成立后，中國進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐。經(jīng)過艱辛努力，到1978年中國從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)初具規(guī)模的工業(yè)國，還取得了“兩彈一星”等重要的國防科技成果。此一努力為隨后的現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，這是不可否認(rèn)的。

但是，此時(shí)的中國還沒有找到更加有效發(fā)展自己、更快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑。社會(huì)主義的確是前無古人的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒?；蛘哒f，即便當(dāng)時(shí)有蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)，但不同的文化傳統(tǒng)、不同的國情決定了這種學(xué)習(xí)是有限的。正是在蘇聯(lián)模式暴露出問題的過程中，中國共產(chǎn)黨人建立了按中國國情、走中國道路的思路。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度歷史自覺性的政黨。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)果斷把“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)換為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，開啟了對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的偉大新征程。經(jīng)過40多年的發(fā)展，“糧票、布票、肉票、魚票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開的票證已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾我國人民的問題總體上一去不復(fù)返了”。

可以說，沒有改革開放就沒有中國的現(xiàn)代化。不講改革開放史，就很難知道中國共產(chǎn)黨具有何等的進(jìn)行自我革命、自覺糾偏的能力，就很難真切感知中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵一招是怎么產(chǎn)生的。

第三，中國是一個(gè)既有巨量規(guī)模又有悠久文化傳統(tǒng)的國家，必須深入探尋中國故事的世界意義。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，解決中國問題是首要目標(biāo)，最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。這表明，中國故事并非只是中國的故事，而是科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)部分。

20世紀(jì)后期，蘇聯(lián)東歐的崩潰導(dǎo)致世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇重大挫折。有學(xué)者甚至作出了“歷史的終結(jié)”的判斷，認(rèn)為資本主義將寂寞行走于這個(gè)星球。

中國的快速發(fā)展打破了這一結(jié)論。不同于一般民族國家的崛起，中國的發(fā)展與社會(huì)主義的世界命運(yùn)休戚相關(guān)。越來越多的有識(shí)之士敏銳地感覺到，社會(huì)主義的歷史不僅沒有終結(jié)，而且正在閃耀新的光芒。

正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上說的，“可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的康莊大道，中國共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”

（作者為上海市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員、中共上海市委黨校教授）