偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了百年歷程。如果說，自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)至今180余年來，“選擇何種現(xiàn)代性道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”成為中國人民、中華民族的根本追求與奮斗主題，更成為中國共產(chǎn)黨的偉大初心和主要使命，那么，貫穿百年黨史的主線，也就是中國共產(chǎn)黨在百年史上超越其他一切政黨的最重大貢獻(xiàn)，就在于黨以馬克思主義為指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟了順利通向中華民族偉大復(fù)興的中國新現(xiàn)代性道路，包括革命道路和發(fā)展道路。沿著這一道路，中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來，成功實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

今天，站在新時(shí)代歷史方位上回望建黨百年史，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代化全面發(fā)展的“中國奇跡”正是由新現(xiàn)代性的中國道路帶來的成功標(biāo)志。進(jìn)入新時(shí)代的新發(fā)展階段，中華民族正在奮力全面開啟的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，正是這一主線和主題在新時(shí)代的偉大繼續(xù)。這一道路的成功開辟，不僅是對(duì)自鴉片戰(zhàn)爭180余年來以何種現(xiàn)代性道路來救亡圖強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即現(xiàn)代性的“中國之問”的科學(xué)解答，也是對(duì)如何超越西方資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代性危機(jī)、超越蘇聯(lián)經(jīng)典現(xiàn)代性社會(huì)主義困境的“世界之問”的中國創(chuàng)造與中國解答，更是開創(chuàng)了人類新文明路向、催生全球新變局的最主要標(biāo)志，具有重大的世界意義。

從中國人民探索現(xiàn)代性道路以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史邏輯來看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟新現(xiàn)代性道路是顛覆和超越了近代舊中國選擇的西方現(xiàn)代性道路的必然結(jié)果。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，為了反抗西方列強(qiáng)壓迫、擺脫“半殖民地半封建社會(huì)”落后狀況、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無數(shù)仁人志士曾經(jīng)向西方學(xué)習(xí)，搬用西方現(xiàn)代性道路，然而屢屢失敗。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌維新，從太平天國到辛亥革命，都先后失敗了。究其根源，一方面是因?yàn)槲鞣降缆肥且再Y本邏輯為中心的，資本追逐利潤最大化的屬性必然導(dǎo)致三大崩潰：資本邏輯內(nèi)在矛盾造成人與人的社會(huì)關(guān)系全面異化、嚴(yán)重的兩極分化和全面沖突，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)崩潰；追逐利潤最大化必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系的全面惡化，造成人的生存自然基礎(chǔ)的崩潰；單邊霸權(quán)主義必然造成“東方從屬于西方”的全球分裂與全球體系崩潰。

對(duì)中國而言，西方列強(qiáng)用“堅(jiān)船利炮”打開國門，迫使中國淪為半殖民地，被納入西方霸權(quán)、霸凌、霸道的世界現(xiàn)代性版圖，受壓迫、遭奴役、被剝削，這一舊全球化時(shí)代霸權(quán)體系直至今天依然被美國為首的西方世界無恥地加以維護(hù)，當(dāng)然是中國人民所不能接受的。爭取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民、中華民族的根本追求和奮斗主題。另一方面，西方灌輸中國的現(xiàn)代性思想，如嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》所表達(dá)的“進(jìn)化論”，雖然具有一定的進(jìn)步意義，被康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、孫中山甚至早年的陳獨(dú)秀、魯迅等人推崇，但本質(zhì)上不過是西方資本邏輯的“弱肉強(qiáng)食”“叢林法則”的文化表達(dá)，其來源的“歐洲文明形象”在第一次世界大戰(zhàn)中轟然崩塌。

與此同時(shí)，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。在馬克思主義指導(dǎo)下建立的中國共產(chǎn)黨，從此領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索一條不同于西方的現(xiàn)代性新路，包括革命道路和發(fā)展道路。新民主主義革命道路推翻了三座大山，建立了新中國，讓中國人民站立起來；那么，新現(xiàn)代性的發(fā)展道路則是中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國之路，這一道路之“新”在于：用人民共同富起來超越了西方道路必然導(dǎo)致的兩極分化、社會(huì)崩潰；用生態(tài)文明、綠色發(fā)展之路解決了西方道路導(dǎo)致的人與自然關(guān)系全面崩潰的根本危機(jī)；用多元主體“和平發(fā)展、合作共贏、文明互鑒”的新全球化時(shí)代體系來取代那種導(dǎo)致全球分裂的單邊霸權(quán)主義的舊全球化時(shí)代體系。我們不走西方老路，而是用新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化、新型市場化、新型民主化、新型社會(huì)化、新型文明化、新全球化之路建設(shè)一個(gè)具有“富強(qiáng)民主文明和諧美麗”鮮明中國特色的新現(xiàn)代性的社會(huì)主義強(qiáng)國。

中國共產(chǎn)黨人用改革開放的關(guān)鍵一招，甩開了蘇聯(lián)僵化的經(jīng)典社會(huì)主義現(xiàn)代性道路，開辟了充滿旺盛生命活力、推動(dòng)中國人民迅速擺脫貧困、走向富裕的中國新現(xiàn)代性的發(fā)展道路。這一道路用多元所有制和分配體制、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制要素建構(gòu)的基本經(jīng)濟(jì)制度代替了原初老路的單一封閉的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，用對(duì)外開放創(chuàng)造開放發(fā)展的新格局，使中國經(jīng)濟(jì)大踏步地趕上世界潮流，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)奇跡，連續(xù)11年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；用新型工業(yè)化方式創(chuàng)造了用人工智能、AI、“互聯(lián)網(wǎng)+”來提升帶動(dòng)工業(yè)化的創(chuàng)新路徑；在世界人口第一大國中用新型城鎮(zhèn)化方式完成從“鄉(xiāng)村中國”向“都市中國”的歷史性轉(zhuǎn)變；用全面的、多樣的社會(huì)保障和社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制建立了一個(gè)良性治理差異性社會(huì)的制度典范；用綠色發(fā)展來超越發(fā)展與環(huán)境矛盾之困，創(chuàng)造了生態(tài)文明等。正是這樣一條“五位一體”發(fā)展的新現(xiàn)代性道路，創(chuàng)造了“中國奇跡”。如果說，全面擺脫貧困、決勝全面建成小康社會(huì)是這一條道路通過的第一次大考，那么進(jìn)入新發(fā)展階段，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程則是對(duì)堅(jiān)持這一道路更重要的檢驗(yàn)。

中國共產(chǎn)黨成功開辟中國新現(xiàn)代性道路，實(shí)現(xiàn)讓中國人民站起來、富起來和強(qiáng)起來，是馬克思主義中國化的偉大創(chuàng)造，其中關(guān)鍵的是將當(dāng)年馬克思的唯物史觀的“西歐邏輯”“東方邏輯”轉(zhuǎn)換為“中國邏輯”，創(chuàng)造了21世紀(jì)的中國馬克思主義。

中國新現(xiàn)代性道路同時(shí)開辟了人類新文明的類型。中國崛起所改變的，絕不僅僅是大國地位和原初由西方經(jīng)濟(jì)霸權(quán)宰制的全球經(jīng)濟(jì)秩序，而是“國強(qiáng)必霸”、單一霸權(quán)主體的文明類型。中國主張的基于“人類命運(yùn)共同體”的全球多元主體“和平發(fā)展、合作共贏、文明互鑒”的新全球時(shí)代，正鮮明地表現(xiàn)為一種超越西方霸權(quán)和“修昔底德陷阱”的新人類文明類型。這也正是中國新現(xiàn)代性道路內(nèi)蘊(yùn)的文明表征。

（作者為江蘇社科名家、蘇州大學(xué)特聘教授   任平）