陸杰仁

鄧明

婁方

史勇

古建筑的保護利用，一方面要保存其原有的歷史文化風貌，另一方面也要順應時代發(fā)展潮流。因此，對于修繕完畢并通過驗收的廣福寺古建筑群來說，如何讓下一步的保護利用更好地與蘭州城市建設發(fā)展并駕齊驅成為亟待解決的問題。為此，記者采訪了文物保護、史志研究等相關方面的專家，探尋助力這座金城古剎再煥新姿的良策。

已具備開放條件 建議進一步申報提升文物級別

——訪省文物局高級工程師、專家委委員陸杰仁

廣福寺是蘭州市區(qū)保存稀有的明代古建筑群。由于歷史的原因，雖然位于鬧市區(qū)，但成了十多戶居民居住的大雜院，十分可惜。

此次保護修繕不僅妥善安置了原有的住戶，更清除了嚴重的文物建筑火災隱患，保障了該處文物的安全。同時，通過修繕使該處古建筑群的院落格局得到了恢復，使人們能夠看到規(guī)則對稱的古代寺院建筑布局，對普及和研究中國西部地區(qū)古建筑知識提供了較好的案例。特別值得一提的是，此次修繕完整保留了古建筑木構架，延續(xù)了這一處珍貴古建筑的生命，對于研究和佐證蘭州城市建設史、建筑演變史和宗教交流發(fā)展史有重要的作用。

其間，通過對建筑彩畫的清洗、回貼、補繪等措施，使我們看到了生動活潑、氣象非凡的明代彩畫，直觀領略到古人充滿浪漫氣息的繪畫藝術和精湛的工藝技巧。

歷史文化是城市的靈魂。通過保護修繕，留住了城市的文脈、留住了城市的記憶、留住了城市的鄉(xiāng)愁，也留住了城市的驕傲，看到它，使我們油然而生鄉(xiāng)土自豪感，激發(fā)我們奮發(fā)向上的內生動力。而且，未來還可為到蘭州的中外游客提供一處具有深厚文化底蘊的游覽參觀點，使游客直觀感受到蘭州悠久的歷史文化和珍貴的文物瑰寶，從一個局部說明泱泱中華文明的燦爛輝煌。

令人驚喜的是，在保護修繕工程中，發(fā)現了明代永樂、嘉靖、萬歷，清代乾隆等年代營建、重建、修繕的墨書題記，毫無疑義地證明了該處古建筑的建設和重建年代，為今天研究確定其價值發(fā)現了確鑿的證據。同時，保護修繕工程還完整保留了建筑珍貴的木雕裝飾，補配了糟朽、蟲蛀等構件，較好延續(xù)了建筑所承載的歷史信息。此外，修繕中還原汁原味保留了珍貴的明代彩畫，對新構件按照原彩畫紋樣進行補繪，彩畫的修繕補繪使用了中國傳統(tǒng)的礦物顏料和光油等植物材料，保證了油飾彩畫的穩(wěn)定性和耐久性。

目前，廣福寺已經具備了向觀眾展示開放的條件，應盡快完善配套設施向觀眾開放。我覺得，展示開放應按照《文物建筑開放導則》要求，根據建筑的所處位置、空間布局和結構特點，在保障文物建筑安全的前提下，作為公共建筑向觀眾開放參觀。

一是可開辟為博物館供觀眾參觀，博物館類型可為綜合類或者專題類均可，但所展出的展品一定要有特點要有高的品位，代表較高的歷史文化價值或者藝術水平；二是可開辟為藝術館使用，展出某一位大師級藝術家的作品，以提高城市的文化藝術品位，像深圳的“關山月美術館”等。

從目前該建筑群所處的環(huán)境來看，建議在慶陽路打開參觀通道和入口，完善游客服務中心、廁所等參觀配套設施，實施古建筑消防、安防工程。

最后建議，結合目前開始的全國第四次文物普查，進一步申報提升該古建筑群的文物級別，使這一處珍貴遺產得到更加有效更為規(guī)范的保護。

打造專而精的文博場館

——訪甘肅省政府文史館館員、史志專家鄧明

甘肅有著歷史悠久、豐富燦爛的文化，而各地的古建筑藝術更是東方藝術的代表，形成了本土古典建筑體系。和其他物質文化遺存一樣，廣福寺也是蘭州城發(fā)展遺留下來的實物，甚至可以從研究中看出同一時期其他學科的發(fā)展情況和當時所達到的水平。

廣福寺位于慶陽路221號，始建于明永樂十四年（1416年），俗稱高碑寺，因有一高大豐碑而得名。亦稱高壁寺，因墻壁高聳而得名。它是蘭州城區(qū)唯一一座明代永樂時期的佛寺。

對于本土建筑史的研究來說，廣福寺更是直接的實物例證。因為這座古剎也是在當時的歷史條件下產生的，所反映的是當時社會生產、生活方式及科學技術水平、工藝技巧、藝術風格、風俗習慣等。因此，研究蘭州建筑史，廣福寺是一個極好的例證。

如今，隨著城市的發(fā)展，蘭州人的物質生活水平在不斷提高，人們對文化的需求更為迫切。在新的歷史時期，如廣福寺這樣有豐厚歷史文化藝術價值的古建筑，便可擔當起當代百姓文化休閑場所這樣一個新的歷史使命。這樣一座保護完好且具有獨特代表性的建筑，便可以形象地扮演一個非常重要的角色。

對于蘭州的文化旅游發(fā)展來說，保護完好的古建筑資源本身就擁有良好的人氣，甚至可以吸引越來越多的國內外游客前來參觀游覽，為促進蘭州旅游事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好條件，進而帶動服務行業(yè)等相關行業(yè)的迅速發(fā)展。由此可見，未來的廣福寺不僅可以成為市民的文化休閑場所，更可以成為我市發(fā)展旅游事業(yè)的重要物質基礎。

目前，廣福寺北部已建起大樓，不可能開通道路。南部臨正寧路，但有一座簡易樓阻擋。建議拆去簡易樓，建起山門，便于游客參觀，利于消防車進入。廣福寺雖小，但歷史悠久，可利用殿宇不定期舉辦展覽，展示省市博物館未曾展示的內容，追求小而精。例如，廣福寺曾為清代茶務局及茶商、晉商、陜商供養(yǎng)的場所，因此，展示蘭州茶商行茶大西北的歷史，應該也是一個不錯的選擇。

文化解讀要深入淺出才能更接地氣

——訪蘭州市博物館副研究館員婁方

廣福寺的建筑特點十分鮮明、獨特，為了充分利用建筑空間采用了“減柱”的做法，整個大殿里沒有多出一根柱子，這樣在空間使用方面更加完整。由此可見，當年的建筑師也是充分利用了東方建筑力學的智慧，很是令人敬佩。

“減柱”這種做法在遼、宋時期就已經出現了，比如山西的華嚴寺，五臺山佛光寺的文殊殿等等，都有使用。明清時期，這種技藝在我省也多有使用，尤其是體量不大的戲樓、亭臺比較常見，但在體量普遍比較大的殿式建筑里很少看到，因為體量越大減柱后的受力關系就越難解決，十分考驗修建者的專業(yè)水平。目前所知，在蘭州現存殿式古建筑中大概也是獨一份。

廣福寺的彩畫也十分有價值，既完整保留了明代彩畫的特點，又融合了蘭州本土建筑彩畫特色，代表了地方特色與時代特色的傳承與交融，與人們熟悉的官式彩畫走了不同的傳承之路，非常珍貴。在此次修繕中，廣福寺的整體地面還抬高了1.47米，又增加了專業(yè)的排水設施，完全解決了下雨積水的問題。

每個人對于古建筑的欣賞角度不同，有的喜歡看建筑，有的喜歡看彩畫，還有的喜歡聽故事。廣福寺經過修繕后，在這些方面的呈現都兼而有之，十分難得，只是缺乏進一步的整理和挖掘。但是，要想讓其得到社會的廣泛關注，還是需要下大力氣進行深入淺出的解讀，特別是要在宣傳方面多想辦法多下功夫，這樣才能讓大眾從中找到自己欣賞的點，也讓這座600多年的古建筑在未來可以更接地氣。

為世人揭示古建筑真正的價值，一定是很講究方式方法的，在這方面，敦煌莫高窟是做得最成功的。展示古建筑真正的價值，絕不是把研究得到的成果資料擺在那里就行了，絕大多數人是看不懂也提不起興趣的。很多地方在古建筑保護利用方面，都存在宣傳方法單一，展示內容過于專業(yè)，對外推廣力度不夠的情況。如果人們不能欣賞，又何談對其文化價值的理解、感悟和喜愛。

打好活化利用與周邊夜市互聯互通的“組合拳”

——訪甘肅省文物局二級調研員、省地方史志專家?guī)斐蓡T史勇

如果能夠依托廣福寺古建筑環(huán)境，以博物館的形式做好活化利用工作，與蘭州歷史文化名城的定位相吻合，應該是蘭州市及城關區(qū)貫徹落實“三抓三促”和強省會行動的重要文化舉措和民心工程之一。同時，此舉也必將為城關區(qū)乃至蘭州市增添一處獨具特色的歷史文化展示弘揚場所和優(yōu)質的公共文化服務場館，在省內樹立一個鬧市區(qū)古建筑活化利用的典型。

中華人民共和國成立后相當長一個時期，依托古建筑設立博物館，是我國博物館建設發(fā)展領域的一個顯著特征。近年來，從城市到鄉(xiāng)村，“將博物館建在古建筑里”成為文物活化利用的主流之一。實際上，城關區(qū)范圍內依托歷史建筑等文物保護單位設立的再生型博物館亦為數不少，如依托白衣寺遺址及白衣寺塔設立的蘭州市博物館、依托八路軍駐甘辦事處舊址設立的蘭州“八辦”紀念館、依托白塔山古建筑群設立的甘工委紀念館等。

特別值得一提的是，廣福寺地處蘭州著名“網紅”打卡地——蘭州正寧路夜市黃金地段，可以說所處位置“自帶流量”。這也是很好的宣傳推介亮點之一。將來，在確保觀眾和古建筑安全的前提下，結合正寧路及周邊夜市經濟推行夜游廣福寺活動，打好活化利用與周邊夜市互聯互通的“組合拳”，這也將成為提升城關區(qū)知名度和文化影響力的重要舉措之一，有助于經濟和社會效益雙豐收。

與此同時，也應該認識到，修繕后的廣福寺，作為目前蘭州市內為數不多的明代建筑遺產，自身固然有不少亮點和看點，但還需要解決文物藏品不足和陳列展覽形式的問題?？紤]到廣福寺實際建筑面積和有效陳展面積相對較小，建議未來結合自身定位著力打造“小而精”的接地氣的專題陳列展覽。

最后，關于廣福寺本身的學術研究與文化弘揚應抓緊跟上。建議整理出版廣福寺保護修繕工程報告，結合未來規(guī)劃將廣福寺與城關區(qū)其他標志性文化景觀有機串聯，打造城關版“City Walk”文化旅游品牌，因地制宜開發(fā)相關文創(chuàng)產品。

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超  文/圖

責任編輯：王旭偉