葫蘆，因其外形美觀，又與“福祿”諧音，在我國成為吉祥的象征，有“寶葫蘆”之美譽，因此，葫蘆雕刻作品深受大眾喜愛。

臨夏雕刻葫蘆源于蘭州刻葫蘆，既繼承了蘭州刻葫蘆的傳統(tǒng)技法，又大膽改革創(chuàng)新，集書法、繪畫、雕刻于一體，以中國畫線描為基礎(chǔ)，以葫蘆為紙，以針尖為筆。工藝大師們以奇妙的構(gòu)思、美的圖案、嫻熟的刀法，用針尖一筆筆游走在葫蘆上，將人物、山水、花卉、飛禽走獸、唐詩宋詞等刻入畫面，供人欣賞。

臨夏是“中國雕刻葫蘆之鄉(xiāng)”，雕刻葫蘆是“河州三絕”之一。但凡見到工藝精美的刻葫蘆，一定是出自哪位民間手工藝師傅。他們中有很多又常常籍籍無名，名不見經(jīng)傳，而雕刻出的葫蘆，宛若“守口如瓶”的外形，即使緘默無言，卻在那里為他們代言。

這次，我們說到的便是甘肅省工藝美術(shù)大師朱換忠。在一間狹窄局促的雜貨鋪里，朱換忠總是身體前傾、懷抱麥色素底葫蘆凝神雕刻，如此這樣的伏案身影早已被周圍人習以為常。

每天從早到晚，朱換忠常常保持著這種固定姿勢，一坐就是幾個小時，讓自己變成了一尊雕塑。一筆一畫的刻刀，閃轉(zhuǎn)騰挪，筆走龍蛇，游走在光潔的葫蘆表面，圖案慢慢生動起來。而這段讓葫蘆華麗轉(zhuǎn)身的過程，有時會歷經(jīng)兩個月，有時會達半年之久。葫蘆也因天天在手中把玩而變得油光可鑒，仿佛黏著他的體溫，圓潤如玉。

“刻葫蘆，太熬時間了?！蹦赀^半百的朱換忠，雕刻葫蘆已30余年，他感慨地說：“主要是太費眼神，數(shù)十年練就的這受用一生的手藝，加上為之所付諸的努力，早已不在葫蘆雕刻創(chuàng)作的本身?！?/p>

年輕時，朱換忠在北京琉璃廠當過工藝品雕刻師傅，雕刻骨質(zhì)、竹木材質(zhì)的工藝飾品。直到2003年返鄉(xiāng)，在務(wù)農(nóng)之余開始從事手工雕刻葫蘆。他從臨夏縣橋寺鄉(xiāng)朱家墩村，舉家搬到臨夏市居住，在開雜貨鋪的同時，間或進行葫蘆雕刻，由此改變了家庭的生活。

他不僅是在雕刻葫蘆，更像是在塑造美好的未來。他懂得葫蘆沉默背后的語言，深諳葫蘆腹中藏而不露的心意。葫蘆形狀萬千，常見的有螞蟻葫蘆、雞蛋葫蘆，也有一種疙瘩葫蘆，渾身長著不規(guī)則的疙瘩，葫面凸凹不平。但在朱煥忠的手中，有瑕疵的葫蘆也不會成為廢品，經(jīng)過雕刻，都成為了工藝品，創(chuàng)作時充分利用葫蘆外形，能于缺陷中顯出巧妙的創(chuàng)作構(gòu)思，成為見識作者水平高低的分水嶺。

“葫蘆模樣看似長得一樣，而在雕刻師眼中它們沒有一個是重樣的，就像沒有兩片完全相同的樹葉，茫茫人海中也沒有兩個重復的指印一樣?！敝鞊Q忠說：“個性的美，往往無可復制，是無可替代的存在。遴選材質(zhì)上好、造型俱佳的葫蘆，并不是一件容易的事。為了尋找理想中可遇而不可求、可心可意的葫蘆坯子，花費的心思并不比雕刻功夫少。只有軟硬適中的質(zhì)地，針刀才不會被‘滑倒’，材質(zhì)足夠皮實，才不會穿鑿戳空。”

他的右手不僅手掌就像粗糲的砂紙，無名指關(guān)節(jié)上還有著厚厚的一塊塊老繭，高高地突兀于指面。說話間，他也是不經(jīng)意地看了看自己的掌心，臉上露出的則是淺淺一笑，淡若有無。在他手邊，擺放著一個接近完工的雕刻葫蘆，上面的人物個個栩栩如生，表情各異，毫發(fā)纖細，盡收方寸之間。而這樣一件藝術(shù)品，竟然就是出自這雙粗如砂粒的大手。

“花鳥魚蟲，古裝人物，常常是河州雕刻葫蘆表現(xiàn)的素材，象征和美團圓的寓意。”朱換忠告訴記者：“在傳統(tǒng)葫蘆雕刻工藝中，難度大也更能顯示功底的是人物的雕刻。十八羅漢、三百羅漢、五百羅漢、八百羅漢，要在一只葫蘆的表面上，雕刻出千姿百態(tài)的數(shù)百個人物形象來，對雕刻作者而言，就是一項技術(shù)挑戰(zhàn)?！?/p>

臨夏葫蘆雕刻上的圖案以中國歷史典故、人物、唐詩宋詞、四大名著為主，可以是一個小人物，也可以是一個宏大的場面。漂亮的構(gòu)圖、細膩的刻畫、飄逸的線條，清新的著色，賦予了雕葫蘆無窮的魅力。一枚在手，值得好好欣賞和珍藏。

“雕刻葫蘆的工藝是非常復雜的，需要雕刻的人具有很高的繪畫、書法方面的藝術(shù)修養(yǎng)，更需要長時間的實踐。”朱換忠由衷地說:“光說這選胚，就很嚴格，如果把不正那是不能要的。葫蘆表面有瑕疵，尤其表面比較粗糙的也是不能用的。選好了這胚子，接下來就要刮皮了。

“刮皮之后，需要用開水燙泡個三五分鐘，以去掉不干凈的老皮，最后一道準備工作就是拋光、上光，要讓人摸上去手感好?！彼f：“真正到了雕刻的環(huán)節(jié)，這可是個精細活。要以刻刀代筆，迅速刺破表皮開始刻畫圖案。這種刀法可以說輕于金石、重于蛋雕，輕重有致、心手配合默契，必須一氣呵成，稍有不慎就前功盡棄?！?/p>

葫中乾坤大，刀耕天地寬。作為謀生的一種手藝，在臨夏縣北塬鄉(xiāng)的農(nóng)民有手工雕刻葫蘆的傳統(tǒng)。在旁人看來，葫蘆雕刻是一門審美賞玩的高雅藝術(shù)，那么在民風淳樸的北塬人眼中，雕刻葫蘆便是能掙錢養(yǎng)家的一條門道。之前是他們休閑游玩的娛樂方式，近年來，隨著臨夏旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游手工藝品行業(yè)振興，在市場上漸入佳境。臨夏有不少手藝好的雕刻名家，依靠葫蘆雕刻技藝，由此脫貧致富，闊步生活的康莊大道。

而身為甘肅省工藝美術(shù)大師，朱換忠總是為人低調(diào)平和。他的雜貨鋪里掛滿了各式各樣的雕刻葫蘆，都價值不菲，有的上千，有的過萬。

“這些刻好的葫蘆，擱置在斗室的時間從沒超過一個月?！敝鞊Q忠笑著說：“質(zhì)地堅硬，樸素無華的葫蘆，在刻刀一筆一劃下閃轉(zhuǎn)騰挪，針刀如履薄冰，游走在葫蘆光潔的表面，在我們這些雕刻師的手中慢慢地生動了起來。這段讓葫蘆華麗轉(zhuǎn)身的過程，有時會歷經(jīng)數(shù)月時間，有時會需要半年之久。而那只形影不離的葫蘆，感覺上跟人也廝混的很熟了。天天在手中把玩，葫蘆的表面開始變得油光可鑒，仿佛黏著人的體溫，圓潤如玉，冰涼光滑。”

簡單的幾句話，讓人深深的感受到，朱換忠絕對是一個懂得葫蘆的人， 既懂得葫蘆的沉默，也懂得其生命背后的訴說，深諳著葫蘆藏在腹中的心事，只向有心的人坦然敞開。

2012年12月，在甘肅省第十二屆工藝美術(shù)百花獎評選中，工藝美術(shù)作品百花爭艷，身懷絕技的高手云集。朱換忠創(chuàng)作的《八仙過海》《十八羅漢》《百子和諧圖》獲創(chuàng)作創(chuàng)新一等獎，《十二生肖祝壽圖》獲創(chuàng)作技藝優(yōu)秀獎。

“從堆放在地上的葫蘆中，遴選出滿意的一只材質(zhì)上好、造型俱佳的葫蘆，并不是一件容易的事情?！彼芍缘卣f：“葫蘆的質(zhì)地堅硬，只有河西走廊偏僻的戈壁灘上才有，沙漠地帶的陽光充足，常年日照充沛，晝夜溫差大，易于植物積淀生長所需糖分、蛋白質(zhì)，長出來的葫蘆軟硬適中，針刀才不會被‘滑倒’，材質(zhì)足夠皮實，針刀才不會穿鑿戳空?！?/p>

由此可見，葫蘆雕刻普遍受到人們的喜愛，不僅僅是由于它的裝飾性圖案，而是透過葫蘆能洞悉雕刻者的匠心意蘊。就好似朱換忠的雕刻葫蘆，之所以價值不菲，是由于他創(chuàng)作時的巧妙構(gòu)思，對葫蘆的特點加以充分利用，揚長避短，異曲同工之妙，就這樣方有這高下之別。

2005年，臨夏州政府秘書處和州文化出版局編輯出版了《臨夏雕刻葫蘆畫冊》，同年12月成立了臨夏州葫蘆雕刻藝術(shù)協(xié)會，這是臨夏州第一家民間協(xié)會組織。協(xié)會成立后立即進行了組織協(xié)調(diào)、摸底統(tǒng)計等工作，開展了人員培訓、藝術(shù)研討、咨詢服務(wù)等活動。從而使臨夏州的葫蘆雕刻業(yè)進入了新的發(fā)展時期，也使臨夏州葫蘆雕刻藝術(shù)的挖掘、保護、傳承工作有了一個良好的開端。

如今，臨夏雕刻葫蘆業(yè)內(nèi)人才輩出，涌現(xiàn)出了諸多出類拔萃的領(lǐng)軍人物。目前，已有省級傳承人1名，州級傳承人3名，縣級傳承人4名。

“精美的雕刻葫蘆，一枚在手，反復欣賞，會給人以美的享受和無窮的遐想。”朱換忠告訴記者：“葫蘆是一種常見的植物，經(jīng)過長期的歷史演變，在人們的日常生活中，從食用，藥用到日常器具，用途不斷的變化和拓展。葫蘆雕刻后來成為獨特的手工藝術(shù)品，美化和裝點著人們的生活。這年來，藝人們的雕刻技藝日臻高妙，將繪畫中的素描技法用于葫蘆雕刻，將光線的表現(xiàn)形式和線描的表現(xiàn)形式相結(jié)合，使其相得益彰。尤其是臨夏葫蘆雕刻更是名家輩出、高手如林，雕刻技藝和工藝水平也是達到了更高的境界?！?/p>

如今，臨夏雕刻葫蘆也已帶著臨夏人的聰明才智，走出了國門，深受各界人士喜愛，大放異彩?！?/p>

■ 人物簡介

朱換忠，臨夏縣橋寺鄉(xiāng)朱家墩村人，臨夏縣民間藝術(shù)家協(xié)會會員，甘肅省工藝美術(shù)大師。師從本土著名民間藝人王國榮先生，潛心研制雕刻葫蘆30余年，成果頗豐。在甘肅省第十二屆工藝美術(shù)百花獎評選中，其創(chuàng)作的“八仙過?！?、“十八羅漢”和“百子和諧圖”獲一等獎，“十二生肖祝壽圖”獲創(chuàng)作技藝優(yōu)秀獎。

蘭州日報社全媒體首席記者 李 超 文/圖