■人物簡介

強生棟，齋號滿心堂，大校軍銜。1956年出生于甘肅白銀，1974年參軍入伍，歷任戰(zhàn)士、文書、營部書記，師政治部干事，軍區(qū)政治部干事、處長；1998年2月?lián)翁m州軍區(qū)政治部政工研究室主任，2012年在蘭州軍區(qū)政治部副秘書長師職崗位退休；2014年移交安置于甘肅省軍隊離退休干部第三休養(yǎng)所。在部隊多年從事文字工作，酷愛書法，用點滴業(yè)余時間苦練基本功，廣拜軍內(nèi)外名師，積極參加軍地各種展出活動。退休以后，在軍內(nèi)著名書法家中國書協(xié)常務(wù)理事陳扶軍指導(dǎo)下，主攻草書大草、魏碑，遍臨古碑貼，追二王、懷素書風(fēng)，力行回歸傳統(tǒng)。近年來舉辦個人書法展覽，積極參加省內(nèi)外退役軍人軍休書畫展出，作品受到省內(nèi)書法界和觀眾的廣泛好評。

去年五月下旬，由省軍休三所軍休藝術(shù)研究院和省退役軍人文化藝術(shù)聯(lián)合會共同主辦的軍休干部強生棟書法展如期展出。一切從簡，但不失隆重。諸多戰(zhàn)友、同事和退役軍人書畫家、攝影家以及書畫愛好者百余人蒞臨。在隨后的研討會上，大家還就強生棟展出的近50幅書法作品暢所欲言。

著名書法家、資深書法理論家秋子對強生棟展出的書法作品諸件的從章法、結(jié)字、點劃上進行了精心地點評指導(dǎo)。他的發(fā)言熱情洋溢，不僅充滿著真誠的鼓勵，也流露出了發(fā)自內(nèi)心的興奮：“作為一位退休老軍人，強先生的書法讓人看了眼前一亮，再經(jīng)過三、五年的勤苦磨練必有成就?！?/p>

“夯實基礎(chǔ)認(rèn)準(zhǔn)道路，做藝術(shù)上的明白人?！避妰?nèi)外著名老藝術(shù)家蒙子軍看過作品后也諄諄教誨、期以進步，而這些鼓勵和期許也成為執(zhí)著追求書法藝術(shù)的強生棟心中永遠(yuǎn)的力量。

現(xiàn)年65歲的強生棟是白銀人，曾在工作之余練習(xí)書法數(shù)十年，退休之后開始臨習(xí)古人碑貼。他追二王之風(fēng)，行雅俗共賞，以草書為上，兼行書，喜魏楷。

他每日習(xí)書不斷，廣拜名師，不恥下問，數(shù)次參加省內(nèi)外書協(xié)專業(yè)培訓(xùn)班，拜軍內(nèi)著名書法家陳扶軍為師，在中國人民大學(xué)陳扶軍導(dǎo)師書法工作室學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)。加上多年來對中國書法的熱愛和執(zhí)著，強生棟從點畫做起扎實基礎(chǔ)，遍臨歷代碑貼，手追心摩日夜不輟，連短暫的外出都必隨身攜帶紙筆、貼品。

有一份耕耘就有一份收獲。強生棟在行草書上用功最多，短短幾年間他筆下的作品便面目一新，也受到了專業(yè)書法家和書法評論家的一致認(rèn)可和贊許。當(dāng)然，這也得益于強生棟多年對書法藝術(shù)的酷愛、勤奮和悟性，以及自身的文化修養(yǎng)和對傳統(tǒng)書法的理解。

近幾年，強生棟因共同的愛好結(jié)緣了諸多共同追求書法藝術(shù)的朋友。并與他們結(jié)下了深厚的感情，相處的時光不僅親切還舒適自然。

少于言辭、勤苦用功是眾人對強生棟的一致印象。多年來，他酷愛書法，退休后從基礎(chǔ)做起，日日臨寫，廣泛涉獵，書體全面，結(jié)字章法開合有致，用筆沉穩(wěn)凝練。

“在強生棟的筆下，不僅大字能收、小字能放，且知白守黑、氣韻生動?！逼鋾ê糜选④娐脮彝趺鬏x評價說：“他的草書見篆見碑，行書追章草宗二王，既回歸傳統(tǒng)又顯個人風(fēng)格，經(jīng)常在以筆會友的愜意時光中，給眾人帶來意猶未盡地驚喜，進而在意境的交融和技法的切磋中實現(xiàn)了共同的提升?！?/p>

“隨著時間的推移我們的交流更廣，從臨貼結(jié)字章法甚至到書寫速度用墨，每有點滴體會收獲必即時交流分享?！彼锌卣f：“其實，我們更多的是對傳統(tǒng)文化和書學(xué)理念的認(rèn)同，這也不斷地激勵我們要在學(xué)藝上有所成就。實際上，書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，很多方面都已經(jīng)被前人做到了極致，而我們必須進一步點劃精道且刻苦用功，唯有學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，勤奮再勤奮，方能實現(xiàn)心中對書法藝術(shù)的夙愿?！?/p>

“強生棟長我?guī)讱q，在數(shù)十年的軍旅生涯中，他從戰(zhàn)士到首長，都是在部隊整齊化一、令行禁止的要求里度過的。”王明輝頗為感慨地說：“他生性熱情活潑、積極向上，再加上自身不斷對傳統(tǒng)文化的浸潤吸收，在潛移默化中便為之后的書法藝術(shù)人生奠定了良好的基礎(chǔ)。他拉得一手好二胡，在我看來已經(jīng)具備了專業(yè)水平，沒有幾十年的功底難以達(dá)到。除了每日里必修的《二泉映月》《駿馬奔馳》，那些秦腔排子曲和花音苦音曲調(diào)也是讓我如癡如醉?！?/p>

“我們有同好，故此不時小聚暢飲一杯。”言談回憶中，王明輝不由自主地重溫起那些記憶中的快樂時光：“有了杯中物的相助，每一個話題都能終結(jié)到書法上。我們有共同的書寫創(chuàng)造、閱讀欣賞的快感，還有磨練、積累、感悟的共同渠道。當(dāng)然，至于成就的高低，便只能交給各自的勤奮和實實在在的悟性了?！?/p>

明代著名文學(xué)家和書法家枝指生（祝枝山）詩曰：“多處不可多，少處不可少。大處不可大，小處不可小。胸中要說話，句句無不好。筆墨幾曾知，閉眼一任掃?！边@首詩可以作為對當(dāng)今書壇一些人片面注重形式技巧而忽略真情實感的重要提醒，對此，強生棟也深以為然。

“我們說中國書法，首先是漢字書寫，是漢字書寫達(dá)到一定的一種熟練程度，并且作為一件藝術(shù)品能展示到大眾面前，且能受到大眾的認(rèn)可，才算得上是書法作品?！睆娚鷹澱J(rèn)為：“作為脫離文字實用功能單獨存在的書法藝術(shù)品，按照西方美學(xué)理論，每件藝術(shù)品要達(dá)到四個要素，那就是作品、藝術(shù)家、世界性、欣賞者?！?/p>

“而作為高度抽象的線條藝術(shù)，中國書法的表現(xiàn)形式則涉及到三個方面，即自然、生命、符號?！彼f：“這里面提到的三者必然相輔相成：自然是書法的根本，生命則是抽象的、精神的，而符號便是具象的、眼見為實的?！?/p>

的確，關(guān)于書法自然的本性和本質(zhì)，古人早有經(jīng)典的論述。

蔡邕說：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽出焉；陰陽既生，形勢出焉。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，唯筆軟件而奇怪生焉?！?/p>

鐘繇說：“用筆者天也，流美者地也，非凡庸所知?！?/p>

劉熙載在 《藝概·書概》中也說：“鐘繇書法曰：‘筆跡者，界也；流 美者，人也?！?/p>

到了北宋，蘇東坡的論書最直接：“吾雖不善書，曉書莫若我。茍能通其意，嘗謂不學(xué)可?！闭f的是“我書意造本無法，點畫信手煩推求?！?/p>

“無意于佳乃佳爾，根本還是自然?！睆娚鷹澑嬖V記者：“按照傳統(tǒng)的總結(jié)，魏晉人尚韻，唐人尚法，宋元人尚意，明清人尚態(tài)，這都是追求書法藝術(shù)源自于心的自然之美。到了明清時代，由于民間建筑發(fā)展，江南出現(xiàn)了高屋敞廳，才出現(xiàn)了懸掛型式的書畫作品，這也給善大草狂草的書家們提供了盡情揮發(fā)的陣地，動輒便是丈二八尺巨幅作品的產(chǎn)生?！?/p>

“作為書法的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，行草書是大多寫書法的人和欣賞書法的人都比較喜歡的?！苯徽勚校瑥娚鷹澾€分享了自己研習(xí)草書的體會：“書法能從原始的記事著書的實用功能，脫胎成為一門獨立的藝術(shù)門類，也是經(jīng)過了漫長的時代變遷。而草書的出現(xiàn)，最初的目的便是為了提高書寫速度，毋庸置疑從隸變章草，從章草變今草，都經(jīng)過了一代代書寫者艱苦的摸索和創(chuàng)造，并得到了大眾的廣泛認(rèn)可，才有了今天人們所看到的草書面孔?！?/p>

“草書首先是書寫更上手，其次更能表現(xiàn)書寫者的情緒?！彼f：“當(dāng)然，這也屬于書法學(xué)習(xí)過程的最簡單常識，是每個喜歡行草并立志在行草上有所成就之人的立足點。張芝所創(chuàng)的一筆書，發(fā)展到后世的二王尤其王子敬，字與字有了更多的連接。草書自張芝創(chuàng)一筆書、飛白書開始，歷代書家積極加入且不斷地進行了創(chuàng)造，狂草、大草、連綿草接連誕生，使草書的書法藝術(shù)不斷豐富，自明清以后更是高峰迭起?！?/p>

“在我看來，中國書法的線條結(jié)構(gòu)其實就是符號，而書寫精神即是創(chuàng)作者的激情?！睆娚鷹澾€認(rèn)為：“有人區(qū)分大篆（甲骨文、金文、石鼓文等）屬象征型書法；小篆、隸、楷歸于古典型書法；行草（尤其大草）則為浪漫型書法，應(yīng)該不無道理?！?/p>

許慎在《說文解字》中從文字角度即指出了書法的本義：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，文者物象之本；字者，言孳乳而浸多也；著以竹帛謂之書，書這如也?！?/p>

“如，許慎解釋為‘隨從’，我理解隨從就是自然、就是結(jié)構(gòu)，包括書寫者的理解由象至形的創(chuàng)造?！彼f：“但無論如何時候的‘隨從’都是脫離不了漢字書寫的根本，離開根本講線條、講結(jié)構(gòu)、講符號都不屬中國書法。盡管現(xiàn)代書法藝術(shù)記述功能退化，但形式和內(nèi)容的統(tǒng)一永遠(yuǎn)是藝術(shù)的至高境界?！?/p>

“中國傳統(tǒng)文化最講‘天人合一’，書法藝術(shù)的創(chuàng)造被古人分為‘象’和‘意’，‘觀象悟書’便是經(jīng)驗和法寶?！睆娚鷹澑锌卣f：“尤其草書，如張旭的擔(dān)夫爭道、公孫大娘舞劍器，懷素的夏云奇峰、飛鳥出林，還有黃山谷長年蕩槳等等，可見書法體現(xiàn)‘意’的理念更為飄渺?！?/p>

“由其可見，書法家不僅要系統(tǒng)嚴(yán)格的師法傳統(tǒng)，而且要在仰觀俯察中汲養(yǎng)宇宙自然的大美，進而不斷激發(fā)內(nèi)心的熱情和靈感?！彼J(rèn)為：“如一味地封閉在古人遺留眾多的碑貼之中，既無山川之助，又無學(xué)養(yǎng)根基，將最終與個性的原創(chuàng)性書法形式漸行漸遠(yuǎn)?！?/p>

“據(jù)說寫草書是人內(nèi)心情緒的發(fā)泄，而以草書的揮寫就是最好的方式，就是痛快酣暢釋放壓抑的過程?！蓖趺鬏x由衷地評價說：“強生棟釋放的是堂堂老軍人吹角連營的豪邁正氣，從其書寫的氣魄到對筆、紙、墨的駕馭已經(jīng)看出端倪，愿強生棟在藝術(shù)人生中不斷進步，其作品也日臻完美，永遠(yuǎn)保持激情?！?/p>

蘭州日報社全媒體首席記者 李超 文/圖