篆刻作品《心經(jīng)》套印

洮硯鄉(xiāng)喇嘛崖老坑坑口留影

篆書《陋室銘》

洮硯作品

黃志民

出生于1964年。1985年在蘭州市工人文化宮舉辦的“金石篆刻學習班”學習篆刻技藝，2016年在北京文化部黨校中央文化管理干部學院，國家級專業(yè)技術人員繼續(xù)教育基地舉辦的“吳笠谷制硯藝術高級研修班”學習制硯技藝?，F(xiàn)為岷縣代表性非遺項目“洮硯制作技藝”代表性傳承人。2022年，在第五屆甘肅省工藝美術大師評審認定中，被授予省級工藝美術大師稱號。

2006年榮獲由中國文房四寶協(xié)會舉辦的第四屆中國文房四寶名師名硯精品大賽金獎；2012年在第29屆全國文房四寶藝術博覽會上榮獲金獎；2020年榮獲第十五屆甘肅省工藝美術百花獎制作技藝一等獎、創(chuàng)作創(chuàng)新二等獎。

1996年，一場中國文房四寶展讓黃志民與洮硯結緣，那時的他怎么也沒有想到，自己將在不久的未來成為我省“工匠精神”的最好解讀者、傳統(tǒng)手藝的最好代言人——甘肅省工藝美術大師。

實際上，在那次選擇之前，黃志民的人生經(jīng)歷充滿了冒險和隨性。他曾是那個年代的驕子。當了文藝兵又在西北師范大學音樂系進修了理論作曲。

畢業(yè)后，他把自己的生活弄得緊張而又充滿生機，不僅創(chuàng)作、演出樣樣得意，還不斷地為自己的藝術道路尋找著新的突破。他為了自己的追求，背著琴奔走在連隊和士兵之間，把自己沉浸在那種自由的氛圍里。甚至為創(chuàng)作出更好的作品，還到艱苦的哨所體驗生活。

上世紀90年代初，當感到無法突破自己時，這個已頗有成績的文藝骨干做出了一個令人驚奇的選擇——到手工作坊成為了一名洮硯藝人。

從此，這個用動人音樂開啟藝術人生的人，轉而與金石結緣握住了冰冷、堅硬的刻刀，開始傾心追求藝術作品的另一番真與美。這一握，便是近三十年。

洮硯是中國四大名硯之一，原石料產(chǎn)于甘肅省甘南州卓尼縣洮硯鄉(xiāng)。曾經(jīng)，在書香雅閣中收藏一枚上佳的洮硯，是中國文人的理想。

洮硯藝術千百年來一直流傳在民間。為窺其精髓，黃志民只身前往了海拔兩千米的洮河石產(chǎn)區(qū)卓尼縣喇嘛崖。這里年平均氣溫只有7攝氏度左右，谷狹路窄，石壁峭立，俗稱“綠歌石”的硯材就產(chǎn)自這里。

為采到上好的石料，黃志民幾乎每天在老坑里匍匐而行，晚上又坐在老鄉(xiāng)的炕頭學習雕法。

雕刻是個細致活，從選料、下料、設計、制坯、開膛、合口到打磨、上光，每個環(huán)節(jié)都需要極大的耐心。

他總是要想辦法讓自己保持好的精神狀態(tài)，哪怕是極度困乏之時，都會用操琴彈唱的方式進行調(diào)節(jié)。他利用三年多的時間，根據(jù)自己的創(chuàng)意完成了《三國演義》《三十六計》《金陵十二釵》等套硯，一舉成為了遠近聞名的能工巧匠。

“傳統(tǒng)的洮硯雕雖厚重但沉悶，少了那種靈秀之氣?！毖矍暗墓Τ擅筒⒉荒茏岦S志民滿足，為了尋求突破，他又先后到安徽、浙江學習端硯、歙硯的雕刻藝術，這一學就是5年。

這期間，為增加自己的文化底蘊，他投入大量的精力潛心研習了古詩詞和書法藝術。功夫不負有心人，通過努力，他的雕硯藝術有了質(zhì)的飛躍。

2000年，他到北京舉辦了個人雕硯展，贏得了到場觀眾的高度評價。

但是，作為一名洮硯藝術家，他又誕生了將南北二種文化風格進行融合的想法，力求在藝術創(chuàng)作上實現(xiàn)一次飛躍。

于是，辦完展覽以后，黃志民立刻風塵仆仆地離開北京回到蘭州。經(jīng)過精心地構思與準備，他開始著手百龍硯的雕琢。

三年多的時間里，他完全沉浸在一種全新的藝術創(chuàng)作狀態(tài)之中，既要彰顯北地的拙樸，又要表現(xiàn)出南方的空靈。最終，這兩種文化都通過刻刀的一筆一劃融為一體，在精雕細刻中成就了這一方百龍巨硯。

只見在一方1.6米×1米的石料上，100條形態(tài)各異的中國龍蓄勢待發(fā)，凌空之際迸發(fā)出的雄宏氣勢和昂揚的生命力令人震撼。

“制硯是一種金石工藝，紙有壽命，金石可保證不朽，傳統(tǒng)文化很大程度上是靠金石傳承下來的。”黃志民告訴記者：“通過選材、出坯、下堂、取蓋、合口、落圖、透空、精雕、打磨、上油，制硯的十道工序都離不開金石工藝的本質(zhì)，卻都是金石工藝最完美的體現(xiàn)?！?/p>

“之所以這么說，因為唯有硯臺能同時表演‘詩書畫意’”，他說：“時至今日，硯臺已經(jīng)從一件實用品轉變成為收藏品，人們收藏洮硯，首先是帶著一種崇敬之意，同時人們追求‘返璞歸真’，曾經(jīng)一度被大多數(shù)人放棄的‘研墨’再次復興?！?/p>

由此可見，從一開始黃志民就意識到傳統(tǒng)工藝對文化傳承的重要性，也深刻體會到作為一名洮硯制作人的責任感。于是，他便把“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”當成了自己的左右銘，堅持潛心研究傳統(tǒng)文化，不斷提升自身素養(yǎng)。

洮硯工藝歷經(jīng)千年不衰，背后離不開制硯手藝人多年如一日的堅守。就如同黃志民，在自己的小工作室里一刻就是一天。他非常明白傳統(tǒng)工藝對文化傳承的重要意義，全力以赴的要將祖輩的智慧刻進一方方的硯臺中。

“喜歡上這一行了，就要用心去了解”，黃志民一邊回憶一邊感慨地說：“我最愛和采石的工人、刻硯的老藝人打交道，日積月累下來便愈發(fā)深入、真實地了解到其間的歷史文化底蘊?！?/p>

第一方硯，花去了黃志民幾個月的津貼，但無論是當年還是現(xiàn)在，說起這件事，他卻從來沒有絲毫的遺憾：“這方硯你買一個，它能世代相傳，這和你買別的生活用品完全不一樣。1996年，我愛人為了支持我做洮硯，硬是把她從部隊復原一次性給的六萬多塊錢全給我買了洮硯石料?；叵肫鹉菚r候，有十幾年我們都過的挺苦的?！?/p>

刻刀是洮硯手藝人的“畫筆”，在堅硬的坯子上勾勒出細膩的線條?？痰兜钠鹌鹇渎溟g，奏響的不僅是手藝人養(yǎng)家糊口的生計，更是對傳統(tǒng)工藝和文化傳承的責任。

“硯為心友，它與文化同生，與歷史相伴，這是我喜愛金石藝術的最大原因”，他由衷地說：“當然，藝術一定要回歸生活，作為藝人，更要關心社會。我希望，這輩子都能用手中的刻刀，去跟這些石頭交流對話，去發(fā)現(xiàn)每塊石頭蘊含的特質(zhì)，最終賦予它自有的生命力?！?/p>

蘭州日報社全媒體首席記者 李超