敦煌人何奇是一位寫電影、長篇小說的行家里手,發(fā)表的大作品已超過600多萬字,如《水月觀音》《敦煌黑客》等等。6年前,郭煌市文化館領導請他寫個戲曲劇本,于是他筆鋒轉向戲劇舞臺,與當地城鄉(xiāng)基層觀眾謀面,文化館劇社（敦煌飛天神韻戲曲藝術團）又忙前忙后吹拉彈唱配樂表演,就這樣敦煌市總歸推出了一臺敦煌曲子戲新作《田園新歌》，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,舞臺藝術，很受群眾歡迎,還參加了敦煌“文博會”展演；逢年過節(jié),高臺教化, 陸陸續(xù)續(xù)一直演出、評說到了今天。

一看《田園新歌》劇名就知道這是一臺反映現實生活的現代戲,與當前人們的觀劇心理很吻合。劇情說的是,經過精準扶貧政策的落實,河灘村村民迅快走上了小康幸福之路,然而有的人整天泡在棋牌室里打麻將,手中有了些錢就沉迷賭博,忘乎所以，甚至人與人之間 鬧得拳腳相加烏煙瘴氣,這與全村欣欣向榮搞現代化建設的氛圍格格不入。

《田園新歌》中的“一號人物”是任新梅，她是新當選的村主任，下定決心在村里重新建立“文化大院”，力圖讓村民們個個樹立起“精神扶貧、思想致富”理念,抵御不良風氣對村民們的影響與腐蝕,讓大家在科技知識和健康向上的文化生活中占領自己的“精神高地”。但是任新梅村主任的舉措受到自己家人的置疑，也遭到沉迷賭博者的強烈反對,但她旗幟鮮明,又善于化解矛盾沖突,終歸讓村里村外的文化建設出現了新氣象。編劇何奇（中國金融戲劇家協(xié)會副主席）撰寫這個劇本的立意就在于致富路上必須要有堅定的文化信念,“必須占領農村精神文化高地”“放棄這個高地,農村便會滑入貧窮落后的沉淵”。劇中十多個人物,分8場戲演述,演時近兩個小時,比較完美地展示了當代農民高昂奮進的精神風貌。任新梅有這樣一段唱腔是很動情的:“姐妹們趕上來將我照看,倏然間胸中暖流翻,鼓舞我精神增挺起腰桿,不氣餒不妥協(xié)勇往直前！” 在困難節(jié)骨眼上有姐妹們的關照與支持,使新上任的年輕主任堅定了自己的信念,既體現了當今農村“正氣”“道義”的不滅與彰顯,又寫“活”了劇中人物任新梅及她的支持者。

今年敦煌市文化館及其藝術團又新排了一臺敦煌曲子戲新作《黨河情》，編劇還是何奇，是演述水庫建設者艱苦奮戰(zhàn)的故事。無疑，他們創(chuàng)演的主導思想還是要繼續(xù)適應敦煌群眾日益增長的文化訴求。與此同時,《田園新歌》又要進一步進行藝術提升,而且借全省文化旅游市場的擴充勢頭,“敦煌曲子戲”這一國家級非物質文化遺產項目要得以進一步實現“活態(tài)”保護,在反映敦煌人民群眾現實文化生活并以新老劇目的交相輝映中提振敦煌曲子戲的藝術影響力。這里我們不能不多說幾句“敦煌曲子戲”。

在中國戲曲千百年的發(fā)展史中，敦煌地域的“曲子戲”占有重要的學術地位。敦煌不只是具有世界級浩大的佛窟、壁畫、塑像、遺書,敦煌遺書和佛像畫作中一直就有著民間藝術的說唱詞作、古老腳本與戲曲表演“手眼身法步”的審美基因。“曲子戲”就是民間的“唱曲子”說唱樣式與戲劇本體融合的產物?！扒?雖說只是一支小小的樂歌,卻和小草一樣,只知綠葉蓋地,不以軀高爭寵,撒在哪里,根就扎在哪里?！薄扒О倌陙?總是用它最小的身軀,最大的情懷,最遠久的歷史和最擴展的方式,不知為我們獻制出來多少聲腔麇集競奏的樂種、曲種和劇種,也不知為我們營造了多少笙磬爭鳴、琴瑟斗勝的繁會歡樂氣象”。

資深戲劇理論家王正強先生在他的《論曲子》中還指出:為什么越是在文化生態(tài)失衡的地方,它的生命力就越顯得頑強？即令在人類業(yè)已邁入科技文明高度發(fā)達,“五方之音”爭妍斗奇的今天，為什么它還能夠照直以厚道的品格、古老的方式,依然在其故土為自己的子民播撒著那種遙遠的歡樂呢？——因為“人不能無樂”，曲子才便有了生存的空間,而且寸步不移地守衛(wèi)著廣大民眾的悲歡與離合,從遙遠的過去一直走到了今天。

敦煌曲子戲《田園新歌》的問世,除了曲子本身“人不能無樂”的生命特質外,還有一個重要的成因,那就是敦煌本地的文化人對黨中央保護“非遺”英明政策的文化自信與定力,對自己愛戀民間“鄉(xiāng)土特產”的文化自覺與執(zhí)著?！短飯@新歌》的作曲陳鈺老師就是一位俗稱為“敦煌故事大王”的文化館退休干部。他原本就是一位戲曲編劇,后來專業(yè)劇團萎縮了,他便轉而記敘敦煌壁畫故事和敦煌民間傳說故事,著作頗豐影響深遠。在他長年收集創(chuàng)作素材的過程中,發(fā)現100多套敦煌民間的曲子、曲牌、曲譜, 令他十分歡悅,連忙整理析研,心底早就潛在的“敦煌曲子戲”愿景亦隨之萌發(fā)。敦煌曲子的生命基因早就融入他的血脈、嵌入他的靈魂深處，于是他和他的摯友們個個都是熱心宣示“敦煌曲子戲”的志愿者、守護者和踐行者。

當我們今天看到敦煌曲子戲《田園新歌》《黨河情》時,我們被敦煌市樸實無華的“非遺”作品與其創(chuàng)作者所感動。他們戲曲的創(chuàng)作資源（經濟基礎、演職隊伍）是比較單薄的, 但他們實實在在干出一番明朗大方的文旅事業(yè)，盡其所能，不可歇竭, 忠誠賡續(xù)著敦煌民間的戲曲文脈,理應向他們學習、致敬！

□嚴森林