當(dāng)下，“老百姓”一詞比較時(shí)興，可以用“口常言、耳常聞”形容。比如有的標(biāo)題有“××地方多元化解社會(huì)矛盾，讓老百姓遇到問(wèn)題能有地方‘找個(gè)說(shuō)法’”，再比如街頭巷尾幾個(gè)人閑談中常用“咱小老百姓”自稱(chēng)。凡此等等，不勝枚舉。

“老百姓”一詞到底源于何處？筆者求教于《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，得到的答案是：“人民、居民（區(qū)別于軍人和政府工作人員）”。然追溯歷史，“老百姓”一詞最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，“百姓”是指有姓之人，即古代有土地有官的貴族通稱(chēng)（《尚書(shū)·堯典》：“平章百姓”），沒(méi)資格稱(chēng)“百姓”的只能說(shuō)黎民或庶民。隨著封建王朝更迭，特別土地私有的地主階級(jí)代替土地嫡子世襲的領(lǐng)主階級(jí)興起，出現(xiàn)了既非貴族也非奴隸的階級(jí)且人數(shù)眾多，“百姓”逐漸失去貴族意義，社會(huì)地位與庶民相似。于是，“百姓”和黎民或庶民漸成一回事，書(shū)上也有了“黎民百姓”之詞，《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！吩疲骸叭豪璋傩?，遍為爾德?！?然因黎字有年長(zhǎng)之意，普通民眾覺(jué)得大的占便宜，所以百姓們就自稱(chēng)“老百姓”，也算是在官老爺面前自稱(chēng)小民的一點(diǎn)心理補(bǔ)償。

“老百姓”是一個(gè)沒(méi)有具體清晰面孔卻又被不斷命名的群體，我們幾乎看不到完整的面貌。從中國(guó)自古以來(lái)的政治生活看，“老百姓”實(shí)在是一個(gè)很奇怪的詞匯，封建專(zhuān)制時(shí)代，它專(zhuān)指統(tǒng)治階層以外的人民，成為對(duì)庶民的稱(chēng)呼；軍閥割據(jù)和民國(guó)時(shí)期，在統(tǒng)治者眼中，“老百姓”只是生產(chǎn)者、不是言說(shuō)者。可以說(shuō)，這種稱(chēng)謂隱含著一個(gè)逝去時(shí)代的無(wú)數(shù)歷史悲劇。

1949年，毛澤東向全世界宣布“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民站起來(lái)了！”從此，被壓迫了幾千年的中國(guó)“老百姓”有了當(dāng)家做主人的國(guó)民身份——“人民”。通覽《毛澤東選集》，“人民”一詞成為開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖常用的政治詞匯，幾乎遍布每一篇文章。從歷史的維度看，毛澤東提出“人民”概念并賦予它鮮明的政治性、階級(jí)性、歷史性和廣泛性，可以說(shuō)，“人民”概念是毛澤東思想中的核心概念。正是基于“人民”概念，毛澤東構(gòu)建了一整套人民理念，如提出“人民是歷史的創(chuàng)造者”、“全心全意為人民服務(wù)”以及“從群眾中來(lái)，到群眾中去”等等。

在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民邁進(jìn)新時(shí)代，領(lǐng)航中華民族偉大復(fù)興新征程的歷史時(shí)刻，我們黨始終堅(jiān)持人民主體地位，把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命。習(xí)近平總書(shū)記提出的“堅(jiān)持人民至上”“民心是最大的政治”“打江山、守江山，守得是人民的心”等觀點(diǎn)，既體現(xiàn)了他一直以來(lái)堅(jiān)持以人民為中心的施政理念，更體現(xiàn)了大國(guó)領(lǐng)袖的民本情懷。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理”。作為基層干部，我們整天和廣大人民群眾打交道，更須始終牢記黨的宗旨，矢志不渝貫徹“以人民為中心”的思想，永遠(yuǎn)堅(jiān)守人民立場(chǎng)，抱定“人民公仆”“人民勤務(wù)員”的赤子情懷，用真心傾聽(tīng)民意，用真情打動(dòng)民心，用真行溫暖民心。唯有如此，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾踔厲奮進(jìn)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上。

□秋實(shí)