周末，一位攝影師應客戶要求提前拍攝婚禮“晨袍照”的分享，登上熱搜。新娘是一位河南姑娘，為了錯開攝影師的十一檔期，也為了避免婚禮當日事項太多，將“晨袍照”的拍攝時間從婚禮當天的10月5日，提前到9月20日。

這個“預制”獲得了不小的共鳴。社交媒體評論區(qū)充滿了一種“我怎么沒想到”“忽然被點醒”的氛圍?；槎Y早晨的梳妝盥洗環(huán)節(jié)常常需要新人兩三點鐘起床，后續(xù)事項安排緊鑼密鼓，凡經(jīng)歷者都會有些不堪其勞。有人想到把這個環(huán)節(jié)拆出來提前準備，小小機靈，卻如同找到了生活的另一種解法。

論者評價這條熱搜，認為這是“00后”開始整頓婚禮圈，內(nèi)藏一種極簡主義趨勢。實際上，與其說是“00后”生活的趨勢，還不如說是一種媒介生活的趨勢，而且可能是婚禮涉及的幾代人都認可的媒介生活趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介的基本特征是什么？是空間可以嫁接、時間可以調(diào)序、因果關系可以再塑造。只要婚禮當天的朋友圈里都傳遞著漂亮的“晨袍照”，它們就是“剛剛”“當下”，是否拍攝于兩周前并不重要。

人們潛移默化地接受著媒介的新時空。很多原來很難想象的事情近些年變得順理成章，背后都是媒介對社會生活的再中介效應。比如近期同樣引起熱議的“預制朋友圈”——事先策劃并精心制作朋友圈圖文、等待特定情境發(fā)布，一樣是通過調(diào)整媒介的時間線來塑造人設、塑造自我生活。再比如上周的新聞，“多人去徐州權臺火車道上打卡拍照，逼停過路火車”。這已經(jīng)不知是近年來第多少條“網(wǎng)紅打卡、逼停火車”的新聞了，管理部門警告、評論者批評，都沒法阻止類似的事情重現(xiàn)。為什么冒著生命危險也要“出片”？因為很多人相信，社交媒介的“表現(xiàn)”就是人生本身。

“拍照逼?；疖嚒笔且粋€反面的例子，卻也是一個媒介生活狀態(tài)的佐證，在前互聯(lián)網(wǎng)時代不可理解的價值排序，反襯了媒介“表現(xiàn)”在今天的社會中的高度特殊。質(zhì)言之，在我們高度沉浸的媒介生活中，一個id+一組照片+一段文本已經(jīng)等于一個人的“存在”，越來越多的人在接受這樣的理念：打理好你的二維碼，就是打理人生。

預制婚禮的姑娘，以媒介時間為中軸安排了自己的婚禮，如果從朋友圈效果看，減負又增效。因為是婚禮，這個小小的機靈很可能是家人共同的選擇。實際上，對媒介生活的順應，恰恰可能是今天幾代人間最可能取得共識的部分，中老年群體對追短劇、刷直播、出好片的熱衷，比之年輕人有過之而無不及。從一個婚禮拍攝的選擇上，也可以看到互聯(lián)網(wǎng)媒介對社會生活的影響力。

據(jù)光明網(wǎng)

責任編輯：王旭偉