周末，一位攝影師應(yīng)客戶要求提前拍攝婚禮“晨袍照”的分享，登上熱搜。新娘是一位河南姑娘，為了錯(cuò)開攝影師的十一檔期，也為了避免婚禮當(dāng)日事項(xiàng)太多，將“晨袍照”的拍攝時(shí)間從婚禮當(dāng)天的10月5日，提前到9月20日。

這個(gè)“預(yù)制”獲得了不小的共鳴。社交媒體評(píng)論區(qū)充滿了一種“我怎么沒想到”“忽然被點(diǎn)醒”的氛圍?；槎Y早晨的梳妝盥洗環(huán)節(jié)常常需要新人兩三點(diǎn)鐘起床，后續(xù)事項(xiàng)安排緊鑼密鼓，凡經(jīng)歷者都會(huì)有些不堪其勞。有人想到把這個(gè)環(huán)節(jié)拆出來(lái)提前準(zhǔn)備，小小機(jī)靈，卻如同找到了生活的另一種解法。

論者評(píng)價(jià)這條熱搜，認(rèn)為這是“00后”開始整頓婚禮圈，內(nèi)藏一種極簡(jiǎn)主義趨勢(shì)。實(shí)際上，與其說是“00后”生活的趨勢(shì)，還不如說是一種媒介生活的趨勢(shì)，而且可能是婚禮涉及的幾代人都認(rèn)可的媒介生活趨勢(shì)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介的基本特征是什么？是空間可以嫁接、時(shí)間可以調(diào)序、因果關(guān)系可以再塑造。只要婚禮當(dāng)天的朋友圈里都傳遞著漂亮的“晨袍照”，它們就是“剛剛”“當(dāng)下”，是否拍攝于兩周前并不重要。

人們潛移默化地接受著媒介的新時(shí)空。很多原來(lái)很難想象的事情近些年變得順理成章，背后都是媒介對(duì)社會(huì)生活的再中介效應(yīng)。比如近期同樣引起熱議的“預(yù)制朋友圈”——事先策劃并精心制作朋友圈圖文、等待特定情境發(fā)布，一樣是通過調(diào)整媒介的時(shí)間線來(lái)塑造人設(shè)、塑造自我生活。再比如上周的新聞，“多人去徐州權(quán)臺(tái)火車道上打卡拍照，逼停過路火車”。這已經(jīng)不知是近年來(lái)第多少條“網(wǎng)紅打卡、逼?；疖嚒钡男侣劻耍芾聿块T警告、評(píng)論者批評(píng)，都沒法阻止類似的事情重現(xiàn)。為什么冒著生命危險(xiǎn)也要“出片”？因?yàn)楹芏嗳讼嘈?，社交媒介的“表現(xiàn)”就是人生本身。

“拍照逼?；疖嚒笔且粋€(gè)反面的例子，卻也是一個(gè)媒介生活狀態(tài)的佐證，在前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不可理解的價(jià)值排序，反襯了媒介“表現(xiàn)”在今天的社會(huì)中的高度特殊。質(zhì)言之，在我們高度沉浸的媒介生活中，一個(gè)id+一組照片+一段文本已經(jīng)等于一個(gè)人的“存在”，越來(lái)越多的人在接受這樣的理念：打理好你的二維碼，就是打理人生。

預(yù)制婚禮的姑娘，以媒介時(shí)間為中軸安排了自己的婚禮，如果從朋友圈效果看，減負(fù)又增效。因?yàn)槭腔槎Y，這個(gè)小小的機(jī)靈很可能是家人共同的選擇。實(shí)際上，對(duì)媒介生活的順應(yīng)，恰恰可能是今天幾代人間最可能取得共識(shí)的部分，中老年群體對(duì)追短劇、刷直播、出好片的熱衷，比之年輕人有過之而無(wú)不及。從一個(gè)婚禮拍攝的選擇上，也可以看到互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)社會(huì)生活的影響力。

據(jù)光明網(wǎng)

責(zé)任編輯：王旭偉