今年春節(jié)檔，《哪吒之魔童鬧?！坊鸨嫌?，開啟“高開瘋走”模式，并創(chuàng)下中國影史票房新紀錄。隨著電影的出圈，關(guān)于哪吒到底是哪里人也再度引發(fā)熱議。天津、安徽等地相繼發(fā)文，自稱“哪吒故里”，被譽為“中國哪吒文化之鄉(xiāng)”的四川宜賓也攜哪吒行宮、龍?zhí)印昂」恰钡?0余處哪吒實景加入“搶吒兒”大戰(zhàn)。

可問題是哪吒乃明代神魔小說《封神演義》之中的一個重要角色，是中國神話體系中極具代表性的人物。既然是神話人物，就不可能有所謂的“故里”，這最基本的常識。況且《封神演義》的作者是誰都尚存爭議，現(xiàn)在電影火了，紛紛跳出來，爭搶“哪吒故里”，吃相著實有些難看。

對此，各位怎么看？有評論是這樣說的：《瑯琊榜》火爆時，許多地方也爭相標榜為瑯琊榜的故里，結(jié)果爭得頭破血流。有的請出專家，有的拿出典故，有的煞費苦心地“尋找古籍中的證據(jù)”，但今天還有幾個人記得“瑯琊榜的故里”在哪？那些爭奪“潘金蓮故里”“西門慶故里”的地方，也早已成了“故事里的事”，被遺忘在歷史的角落。想想也是，中國歷史悠久、文化燦爛，五千年文明在給后代留下文化遺產(chǎn)的同時，也埋下了不少“雷”，爭奪名人故里的戲碼隔段時間就會上演。周作人曾在《故鄉(xiāng)的野菜》中說“我的故鄉(xiāng)不止一個”，如果泉下有知，很多古人定然感同身受?！胺藮|奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，觀音菩薩選美，齊天大圣找不到家……”多年前，某地甚至炮制出疑似神話人物女媧的所謂“遺骨”，令人哭笑不得。

對此，有人就說：對于地方政府部門來說，“名人故里”更意味著不可多得的旅游資源、熙熙攘攘的游客，以及可以迅速變現(xiàn)的旅游經(jīng)濟。一旦爭奪成功，“搶”過來一個名人，再修三五處故居，拉起七八個招牌，就能十分成功地吃上旅游飯，過起文化啃老的逍遙日子。只不過橫幅上的“某某故里歡迎您”，似乎更應該改成——某某故里歡迎您消費。

是不是這么一回事？各位心里都清楚。歷史上的真人搶完了，那就搶神仙鬼怪，反正吃祖宗飯又不費什么力氣。只不過，一座城市的歷史有長有短，名人資源有多有少，是被歷史注定的。一座城市的名片不是哪一個古人可以代表的。如果一個城市既不尊重傳統(tǒng)，也不吐故納新，縱使拉來多少古人撐門面，也是虛浮的。

歷史名人具有一定的感召力，但一個地方的知名度最終要靠創(chuàng)新創(chuàng)造去取得，一個地方的美譽度必須靠好的政風民風去塑成，而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。近年來，不少所謂的“故里”招不來商、引不來客，耗資巨大建設(shè)的景區(qū)門可羅雀，有些甚至在開發(fā)過程中已經(jīng)“爛尾”。這就充分證明：如果沒有得天獨厚的資源優(yōu)勢、深厚久遠的歷史文化積淀，即便有響亮的名人或傳說，仍難以開發(fā)成一座金礦。

小馬飛刀

責任編輯：王旭偉