這幾天，一位博主“張同學”在網(wǎng)上火了。他是一位來自遼寧營口普通的農村青年，每天用視頻記錄著自己簡單的鄉(xiāng)村生活。

早晨睡醒了，收拾一下床鋪，加工昨晚的剩飯，匆匆忙忙吃掉，有時和親朋好友在家里聊聊天。這種“流水賬”式記錄，僅僅兩個月，39條視頻，張同學漲粉便已超過700萬。

張同學不是第一位展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的網(wǎng)紅，在他之前，李子柒更有名。但與李子柒視頻顯而易見的濾鏡不同，張同學的視頻更顯粗糲，也更有一種鄉(xiāng)土感。他的面容也不精致，生活場景更是肉眼可見的粗糙，也更貼近于人們真實印象里的鄉(xiāng)村。

張同學拍的是農村，但視頻產品卻是屬于城市語境的，是“工業(yè)化生產”的產物。也正因為他的專業(yè)，網(wǎng)上也有人質疑他是有團隊的。張同學回復說“沒有團隊，都是一人完成”，不過依然有很多網(wǎng)友不信。

其實，張同學有沒有團隊并不重要，今天，我們看待鄉(xiāng)村生活沒必要居高臨下，覺得它們必須得是“完全真實”才有意義。城市可以拍大片，是藝術創(chuàng)作的背景板；鄉(xiāng)村也應該是平等的，完全有資格成為藝術的母題。

這才是張同學，以及許多鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的意義，他們證明了一種鄉(xiāng)村生活的“價值”——被欣賞的價值。這是一種高級的價值，即鄉(xiāng)村具有了審美意義，而不只是原始的居所，反而成了一種田園牧歌的理想化投射。

從這個角度看，其實李子柒和張同學的作品本質上沒有區(qū)別，只不過風格不同，一個浪漫主義、一個現(xiàn)實主義，但其實都是關于鄉(xiāng)村生活的“作品”。

可以試想一下，最真實的鄉(xiāng)村生活，本質是無“價值”的，不會有觀眾，也不會有人直接從生活場景中獲益。只有經(jīng)過張同學、李子柒等人的視頻創(chuàng)作，鄉(xiāng)村生活才可能被呈現(xiàn)，才可能擁有觀眾，并進入文化消費的體系。當然，網(wǎng)紅本身也能致富。

所以，這些短視頻來自農村，觀眾卻來自城市；反映的面貌看似是淳樸的，內在邏輯卻是現(xiàn)代的。

而“張同學們”更有價值的啟發(fā)意義在于，人們的審美口味其實是多元的，那些在創(chuàng)作譜系里被自動過濾掉的場景，也是有價值的。文化生產應當去追求一種豐富內涵，擅于從生活中挖掘，千篇一律地展現(xiàn)所謂“精致”“光澤”，琉璃易碎的萎弱內核，其實很容易讓人厭倦。

在這個背景下，動輒火一兩個張同學之類的創(chuàng)作者，也就不奇怪了。前不久還有個工地主題的網(wǎng)紅“大猛子”同樣走紅網(wǎng)絡，他的視頻也就是工地里的那些事，工人的生存狀態(tài)，怎么“打灰”，怎么“要華子”。就這種直擊生活的視頻，同樣不乏觀眾。

其實互聯(lián)網(wǎng)起伏是很快的，網(wǎng)紅也未必就長盛不衰，或許過幾天流量又會找到下一個爆發(fā)口。但他們留下的啟示卻是值得長久回味的：那些平凡與普通，也值得一場轟轟烈烈的萬眾矚目，一次入木三分的價值重塑。

據(jù)《新京報》