人們呼吁“天下無拐”，往往只聽見失子父母的痛哭嚎啕，看到“團圓”后被拐孩子的進退失據(jù)。悲劇中，有一些女孩的身影被選擇性漠視，這種漠視甚至正來自她們的至親。從某種意義上說，她們也是悲劇中的主角，甚至是相當多兒童“拐賣”事件發(fā)生的那個看不見的“誘因”。

最近，電影《親愛的》原型孫海洋家庭找回被拐14年的兒子孫卓，倍受社會關注，網(wǎng)上輿情時喜時悲。出乎意料的是，孫卓和另一個同時被拐的孩子符建濤，都不約而同表示要留在養(yǎng)父母身邊，前者說養(yǎng)父母若被判刑，會很“生氣”；后者則希望親生母親簽署對養(yǎng)父母的諒解書。

一時間，買賣是否同罪，孫卓該不該“回家”，成為熱議話題。然而讓人悚然一驚的，還有另一些浮出水面的細節(jié)……

孫卓的養(yǎng)父母，其實早有兩個親生女兒；符建濤在養(yǎng)父母家，也有三個姐姐。為什么有了親生孩子，還要去“拐”別人的兒子？據(jù)說，因為沒有兒子，會被鄉(xiāng)鄰看不起，被罵“絕戶”。而兩個被“拐”的孩子，對養(yǎng)父母不約而同都很“感恩”。村里人說，家里好吃好玩的都歸了他們，姐姐們從來都“讓”著他們——雖非親生，但因為是兒子，他們都站在家庭鄙視鏈的頂端。令人心酸的是，據(jù)報道，孫卓的原生家庭也有姐姐，之前一直刻意對媒體“不提”，希望被認為失去的是獨生子，更易贏得同情。

那么，這幾個被漠視的女孩子，有著怎樣的成長環(huán)境？或者，從曾經(jīng)熱播的電視劇《歡樂頌》的樊勝美身上，可以想見——懂事又有能力的女兒，從小卻不受待見，辛辛苦苦工作了，掙的錢還得依從父母之命給弟弟買婚房，還要管弟弟的孩子上學……以至于網(wǎng)上出現(xiàn)了一個“伏弟魔”的渾名，以指代這種社會現(xiàn)象。

從這一次“打拐”事件觀察，“伏弟魔”現(xiàn)象，在當下的一些鄉(xiāng)村仍不鮮見。因為怕“絕戶”，就鋌而走險“拐”個孩子來養(yǎng)——“無子”的壓力，居然可以罔顧血緣親情、人倫法理。拐來的兒子，遠比親生女兒“重要”且“珍貴”。多起拐賣事件，背后的推手竟然是“重男輕女”，竟然還能成為當事人違法犯罪、拐賣兒童振振有辭的理由！

中國太大。當女孩在大中城市被如珠如寶般養(yǎng)育成人，當自信的女性在各個領域獨當一面笑傲江湖，當女航天員都代表中國一飛沖天的今天，仍有這樣一些被男女平等遺忘的角落，不能不讓人惕然而驚。

“伏弟魔”現(xiàn)象，可以至少先梳理出這樣的因由——

一是“不孝有三，無后為大”“女兒遲早是別人家的人”等傳統(tǒng)糟粕，仍在某些鄉(xiāng)村根深蒂固。二是“養(yǎng)兒防老”仍是難以掙脫的現(xiàn)實要求。有位女性網(wǎng)友跟帖稱，“像我爸媽，年輕時是農(nóng)民工，在城里開貨車，老了回鄉(xiāng)種田，自然沒有養(yǎng)老金，只能靠兒子養(yǎng)老。大多數(shù)家庭，公婆丈夫不會同意給媳婦的父母養(yǎng)老。要是就一個女兒，還嫁得遠，老了真的是沒指望”。三是社會基層治理層面對此類事件的失管失治，對忽然“多”出來的兒子，民不舉官也不究……

傳統(tǒng)觀念的更新迭代，有賴于現(xiàn)實生活的“更新”和社會進步的“迭代”。

然而，正如不久前發(fā)布的《中國婦女發(fā)展綱要（2021-2030年）》所指出的：婦女發(fā)展的不平衡不充分問題仍然突出。城鄉(xiāng)、區(qū)域和群體之間婦女發(fā)展存在差距，農(nóng)村特別是欠發(fā)達地區(qū)婦女民生保障力度還需加大。婦女在就業(yè)、人身財產(chǎn)、婚姻家庭等方面平等權利的保障仍面臨現(xiàn)實困難。

城鄉(xiāng)二元結構的巨變，意味著中國人文地理的重塑。青壯年的離土離鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村學校的大量撤并，意味著現(xiàn)代文明和國家治理體系的現(xiàn)代化，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)了醒目的“短板”……我們常常關注的是土地拋荒、農(nóng)民高齡化、農(nóng)業(yè)孱弱化等經(jīng)濟發(fā)展方面的缺失。而今，由被拐事件折射出的深層人文困境與社會管理困境，亦值得引起高度警覺。

這份《中國婦女發(fā)展綱要（2021-2030年）》說得透徹：婦女參與國家和經(jīng)濟文化社會事務管理的水平有待全面提升。針對婦女各種形式的歧視不同程度存在，性別平等觀念有待進一步普及，婦女發(fā)展的社會環(huán)境需要進一步優(yōu)化。

讓性別平等落到實處、推動婦女走在時代前列，使命艱巨、任重道遠。

拐賣困境背后，被漠視的女孩需要被“看見”——唯有婦女地位真正提高，“天下無拐”方不遠矣……

據(jù)人民網(wǎng)