日歷一翻，新歲啟封。日歷如同一座橋梁，將古老的文化與現(xiàn)代生活緊密相連。無論是古代刻畫在簡牘上的歷日（歷書的俗稱，即古代用來記月算日的工具書），還是現(xiàn)代創(chuàng)意飛揚(yáng)的日歷，都印證了歷史文化的傳承與發(fā)展。近日，記者采訪了甘肅省文物考古研究所、讀者出版?zhèn)髅狡诳霭嬷行?、蘭州大學(xué)敦煌文化產(chǎn)業(yè)研究院，帶你共同感受“光陰”里的甘肅。

384天竟是“歷史重演”？

“一年有384個日出，我送你384個祝福。”有網(wǎng)友稱，今年這首老歌應(yīng)該這樣唱！隨著2025年的到來，農(nóng)歷乙巳蛇年也即將開始。最近，許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個蛇年有384天（2025年1月29日—2026年2月16日），而你知道嗎，在久遠(yuǎn)的西漢宣帝五鳳二年（公元前56年），全年也有384天。

“五鳳二年這本歷日是編冊橫讀式，豎欄為月，橫行為日，可以清晰地看到朔閏與大小月。那年有閏八月，全年共384天。”近日，帶著對“歷史重演”的好奇，記者輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到甘肅省文物考古研究所，和該所研究館員王永安一起“穿越”探秘這段古老的時光。

“這個歷日在全年歷表之前還編有三簡選擇術(shù)的內(nèi)容，就當(dāng)時出土的實物來看，這種編聯(lián)方式是第一次見。這對我們認(rèn)識古代歷日的編冊，探索歷家歷法的文化，都具有啟發(fā)意義?！狈_塵封的資料，王永安向記者娓娓道來。他是2012年在甘肅永昌縣水泉子漢墓群進(jìn)行搶救性發(fā)掘的工作人員之一，“這三枚選擇術(shù)分別抄寫了黃帝、時日和復(fù)日的宜忌，相當(dāng)于我們現(xiàn)代的黃歷內(nèi)容，類似于‘今日宜忌’?！笨脊虐l(fā)現(xiàn)，早在秦漢時期，就形成了繁復(fù)龐雜的擇日之術(shù)，將人們的日常行事納入特定的天象、陰陽、五行與時日之中，以便趨吉避兇，隨著相沿成俗，累代傳習(xí)，成為了一種重要的文化現(xiàn)象，時至今日，仍在沿用。

“回溯往昔，歷日不僅是時間的記錄工具，更是反映當(dāng)時社會生活的一面鏡子。”甘肅是近代以來最早發(fā)現(xiàn)漢簡的地方，上世紀(jì)80年代后，簡牘研究已成為國際顯學(xué)，甘肅漢簡在其中占有舉足輕重的地位。王永安講道，“五鳳二年歷日就是以傳統(tǒng)的木簡為載體，用古樸的文字和獨(dú)特的符號記錄了當(dāng)時的年月日以及節(jié)氣信息，從農(nóng)事安排到重大祭祀、慶典活動的宜忌提示，都反映出當(dāng)時人們的生活節(jié)奏與文化信仰，為后世研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序提供了最直接的實物證據(jù)?！?/p>

二十四節(jié)氣是中國獨(dú)創(chuàng)的歷法，而一冊歷日的存在，也見證了這種文明的智慧。王永安說，“五鳳二年歷日中標(biāo)注了立春、春分、立夏、夏至、立秋、立冬等節(jié)氣及其具體日期，對于研究漢代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要的指導(dǎo)意義。此外還標(biāo)注了初伏、中伏、后伏、臘等重要日子的具體日期，反映了當(dāng)時的社會習(xí)俗和人們的生活節(jié)奏?！?/p>

“一本書”原來還有“一冊歷”？

在數(shù)字化浪潮洶涌的今天，紙質(zhì)日歷并未被時代淹沒，反而以獨(dú)特的文化韻味堅守著一方天地。每到歲末年初，各大博物館、出版機(jī)構(gòu)和文創(chuàng)企業(yè)定會“躍躍欲試”，通過文創(chuàng)日歷“大展身手”，彰顯文化底蘊(yùn)。作為蘭州的一張“名片”，《讀者》這“一本書”就是一座城的文化代表。從2015年開始，《讀者》已連續(xù)推出原創(chuàng)日歷《日知錄》11年，其主題豐富多樣，涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、歷史、自然等多個領(lǐng)域。

“第一次接觸到《日知錄》是在2019年，當(dāng)時首先被它精美的裝幀和獨(dú)特的排版布局吸引到，還記得那本日歷中每天用有趣的語言介紹一件文物，讓我了解古人如何使用這件器物，這種科普非常有溫度。直到現(xiàn)在，我每年都會回購，有時還會將它作為蘭州的伴手禮送給朋友?！蔽乃噽酆谜邚埿廊幌蛴浾咄扑]了她眼中的甘肅文創(chuàng)《日知錄》。

“我們想把歷史、藝術(shù)、文化等豐富的精神內(nèi)涵融入人們的日常生活中，讓大家在翻開每一天的日歷時，都能找到一片心靈的棲息地?！弊x者出版?zhèn)髅狡诳霭嬷行木庉嫻衙勒J(rèn)為，日歷不僅是時間的記錄者，更是文化的傳承者。“設(shè)計《日知錄》時，我們希望它是‘日知’，也是‘日志’，形成思想輸入與輸出的循環(huán)，所以頁面有大面積留白，滿足使用者書寫和繪畫的需求，可以隨手記錄每天的所思所悟。”

“今年推出的‘色蘊(yùn)東方（主題）’，用六種傳統(tǒng)顏色（紅、青、金、白、黑、紫）和敦煌色，展現(xiàn)自古以來關(guān)于各種顏色的意境內(nèi)涵，比如文人墨客們常通過顏色表達(dá)感情，寄托人生理想或是離愁別緒?！闭勂稹度罩洝?，郭佳美對每年的主題都如數(shù)家珍，“2017年的‘海外遺珍’，選取了365件遺失海外的國寶，讓讀者了解一個多世紀(jì)之前我們的民族之殤，并追尋著國寶遺珍的足跡觸摸歷史周游列國。2021年的‘煙火人間’，通過圖片和文字，從不同立場和角度展示了古人豐富多彩的文娛生活和社會形態(tài)，讓讀者領(lǐng)略到不同時期、不同地域的文化魅力?！?/p>

隴原文化如何“紙上生花”？

2023年由甘肅省教育廳牽頭成立的蘭州大學(xué)敦煌文化產(chǎn)業(yè)研究院，今年也通過文創(chuàng)日歷“發(fā)力”，創(chuàng)新性地將敦煌壁畫臨摹后制作成日歷，讓甘肅的文化瑰寶化作一葉扁舟，成為在青少年群體中做好國際傳播的載體。

“這次我們和一家面向北京、上海等地區(qū)做中小學(xué)國際教育的機(jī)構(gòu)合作，出版這冊日歷，期待更多的學(xué)齡期青少兒對甘肅產(chǎn)生好奇和熱愛。”蘭州大學(xué)敦煌文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長魏迎春介紹，“敦煌文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是絲綢之路文化的精華體現(xiàn)。我們挑選了敦煌石窟中一些代表性的壁畫和塑像，請專業(yè)人士臨摹，并通過生動的色彩搭配和線條的特殊處理，使這些形象更加童趣可愛。比如突出菩薩身上的中亞團(tuán)花服飾紋樣，讓小朋友可以模仿勾畫并了解這種紋樣的文化內(nèi)涵；比如在臨摹版本中保留了一些菩薩的胡子，小朋友可能會產(chǎn)生疑問，為什么和日常中見到的菩薩不一樣？從而對敦煌文化產(chǎn)生興趣?！?/p>

“文化的力量就是水滴石穿。我們在不斷探索，如何對敦煌學(xué)的科研成果進(jìn)行生動轉(zhuǎn)化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前已與省內(nèi)外多個企業(yè)、高校和科研院所達(dá)成了合作?！蔽河罕硎?，甘肅是文物大省，遍布各地的文物和文化遺產(chǎn)是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見證，蘊(yùn)藏著隴原人民的集體創(chuàng)造和共同記憶，研究所計劃進(jìn)一步拓展本土文化傳播的形式和范圍，讓更多的人了解絲路文化、甘肅文化。

蘭州日報社全媒體記者 申琪 首席記者 趙文瑞 文/圖

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