儺舞表演 李忠（本版圖片均為資料圖）

儺，一半是“人”，一半是“難”?！叭吮芷潆y”方為儺。

在臨夏永靖縣，就隱匿著這種神秘而古老的儺文化。它宛如一顆蒙塵的明珠，在歲月的長(zhǎng)河中散發(fā)著幽微而迷人的光芒，承載著這片土地千年的歷史記憶與民俗風(fēng)情。

儺舞，作為永靖儺文化的核心表現(xiàn)形式，堪稱一場(chǎng)視覺與聽覺的盛宴。這也是一場(chǎng)來自遠(yuǎn)古的神秘呼喚——

馬家窯文化半山類型四大圓圈紋雙耳彩陶罐 永靖縣博物館藏

一

永靖儺舞俗稱“七月跳會(huì)”，流傳于甘肅省永靖縣西部山區(qū)楊塔、王臺(tái)、紅泉和三塬等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的聚居村落。

“正月里來是新年，老爺勒馬者斬調(diào)山……”一場(chǎng)大雪過后，永靖縣紅泉鎮(zhèn)吳家廟內(nèi)正在進(jìn)行一場(chǎng)別開生面的儺舞展演，表達(dá)他們對(duì)祖先的敬意。儺舞非遺傳承人孔維全介紹，“村民們共同籌集糧食和資金，自發(fā)組織了這場(chǎng)儺舞展演。”

“一上二退三交叉，四上五退轉(zhuǎn)麻花；六卷云花四角轉(zhuǎn)，七變一字長(zhǎng)蛇線；走罷云花轉(zhuǎn)大圈，快步小跑跳旗完?！薄稌?huì)手舞》是永靖儺舞的開場(chǎng)戲。會(huì)手們不戴面具，也不化妝，頭戴紅纓韃帽，身穿黑色古袍，下著紅褲，肩上斜搭一塊三角紅布，每人手持一桿一丈有余的雞毛旗起舞。

在鏗鏘有力的鑼鼓伴奏下，四位鉞斧手率領(lǐng)24名會(huì)手，高舉雞毛旗幟，踏著“禹步”，威武雄壯，時(shí)而“三回九轉(zhuǎn)”，時(shí)而《攢五云》，時(shí)而《透七星》，口中不時(shí)發(fā)出“好—好—好”的吆喝聲。其場(chǎng)面莊重又詭譎，熱烈而神奇。儺文化專家石林生介紹說：“作為永靖七月跳會(huì)先導(dǎo)的《會(huì)手舞》，它象征著古代軍儺出征演武的陣勢(shì)。”

《會(huì)手舞》結(jié)束后，是一場(chǎng)熱鬧非凡的“種莊稼”儺戲表演。儺戲，是永靖儺文化的另一種重要表現(xiàn)形式，它將舞蹈、音樂、戲劇、文學(xué)等多種藝術(shù)元素融合在一起，具有濃郁的地方特色與民俗風(fēng)情。

演員們頭戴面具，象征著“莊家佬”“娘子”“牛和馬”，手中緊握著古老的農(nóng)具，儼然守護(hù)著傳承千年的農(nóng)耕使命。莊家佬教娘子學(xué)種田、犁地、撒種子，但是娘子倒駕牛、反犁地、倒著走、反撒種等不懂農(nóng)活的動(dòng)作，以及她反拿道具的行為引得觀眾捧腹大笑。莊家佬不厭其煩地教導(dǎo)她怎樣套牛、如何犁地、撒種，使她學(xué)會(huì)了如何種莊稼。表演中還有娘子倒拿榔頭打土塊等鬧劇，更增添了人們的笑料。

儺舞表演

“儺文化是在中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)長(zhǎng)期孕育和生長(zhǎng)的綜合性文化形態(tài)，它是以祈福納祥為核心的民俗現(xiàn)象，波及宮廷和民間，影響深遠(yuǎn)。據(jù)考古資料、歷史文獻(xiàn)、田野考察三重論證，它發(fā)端于史前，形成于唐宋，成熟于明清。從其表演形態(tài)來看，永靖儺舞戲?qū)儆诩漓雰x式劇，即祭中有戲、戲中有祭。演出最大的特點(diǎn)是靠角色肢體、語(yǔ)言來完成戲劇故事，為啞劇，非常原始，是中國(guó)戲劇的雛形，很有研究?jī)r(jià)值。”石林生說。

永靖儺舞戲劇目豐富，有歷史演義型、生產(chǎn)勞動(dòng)型等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有近40多個(gè)劇目。

儺舞戲表演形式豐富多樣，舞者們頭戴造型奇特、色彩斑斕的儺面具，身著風(fēng)格古樸、繡有神秘圖案的服飾，伴隨著雄渾激昂的鼓樂聲，舞動(dòng)身姿。他們的動(dòng)作剛勁有力，步伐沉穩(wěn)矯健，或跳躍，或旋轉(zhuǎn)，或屈伸，每一個(gè)動(dòng)作都蘊(yùn)含著深意，仿佛在演繹古老傳說中的神秘故事。

永靖儺舞在當(dāng)?shù)孛袼孜幕姓紦?jù)著重要地位，承載了豐富的文化內(nèi)涵與民族記憶，是研究當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗風(fēng)情以及古代祭祀儀式的活化石。它不僅豐富了人們的精神文化生活，增強(qiáng)了民族凝聚力與文化認(rèn)同感，還為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了生動(dòng)范例。對(duì)民俗學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域的研究也有著重要的參考價(jià)值，在歲月長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特光芒，吸引著人們?nèi)ヌ剿髋c傳承。

儺舞表演

二

在有著神秘色彩的黃河三峽之畔的炳靈寺周邊地區(qū)留下了古代儺文化的神秘影子。“儺”早在史前就已發(fā)端，唐代時(shí)在炳靈寺一帶出現(xiàn)并流傳下來。至今，“儺”在永靖民間有著其繼續(xù)生存的深厚文化土壤，以頑強(qiáng)的生命力流傳數(shù)千年而不衰。

唐末宋初，炳靈寺一帶被吐蕃所占領(lǐng)。一些吐蕃人前來騷擾這一帶的漢人，并趁機(jī)搶收莊稼。漢族百姓為防止蕃人的野蠻行徑，就在此時(shí)戴上“臉子”（面具），打著旗子，鳴鑼擊鼓地進(jìn)行游行。入侵的蕃人再也不敢貿(mào)然侵犯。為了紀(jì)念這次勝利，每年豐收的年景，祖祖輩輩就形成了戴面具跳會(huì)的習(xí)俗。

永靖炳靈寺169窟有供養(yǎng)人墨書題記“秦州隴城縣防秋健兒”，防秋健兒是唐代邊陲地區(qū)的秋收季節(jié)防備吐蕃入侵的丁壯的稱謂。明嘉靖《河州志》載：“天寶年間，每歲積石軍麥?zhǔn)?，輒被吐蕃獲之。”

永靖的儺舞在民間俗稱“七月跳會(huì)”，最大的特點(diǎn)就是它一方面繼承了古代“軍禮”的基本內(nèi)容，所使用的面具大多數(shù)為神話傳說和歷史人物中勇猛善戰(zhàn)的武士和將軍，另一方面還增添了三國(guó)歷史故事和民間民俗生活內(nèi)容，增強(qiáng)了民眾的觀賞興趣。

據(jù)石林生介紹，在永靖縣出土的文物中發(fā)現(xiàn)了原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾，這與當(dāng)?shù)貎璧钠鹪春桶l(fā)展有著潛在的歷史文化聯(lián)系，它們共同見證了永靖地區(qū)悠久的歷史和豐富的文化傳承。

從時(shí)間維度來看，彩陶紋飾誕生于新石器時(shí)代，是原始社會(huì)人類藝術(shù)與文化的重要表現(xiàn)形式，而永靖儺舞起源于史前的圖騰崇拜、祭祀活動(dòng)，成形于唐宋，成熟于明清。二者都有著深厚的歷史底蘊(yùn)，見證了古代文化的演變。

彩陶紋飾中的許多圖案都蘊(yùn)含著特定的文化寓意，如馬家窯彩陶上的水波紋、旋轉(zhuǎn)紋，可能與當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和對(duì)水的依賴有關(guān)；古時(shí)期在永靖縣遺留下來的半山文化彩陶罐，罐上的彩繪紋飾叫作神人紋，這個(gè)紋飾所表現(xiàn)的動(dòng)作與儺戲中表演的動(dòng)作相吻合，據(jù)此推測(cè)，在遠(yuǎn)古時(shí)候儺文化已經(jīng)在永靖存在了。在藝術(shù)風(fēng)格上，彩陶紋飾具有簡(jiǎn)潔流暢、規(guī)整對(duì)稱等特點(diǎn)，其圖案組織講究對(duì)稱、均衡、變化，疏密得體，并有一定的程式和規(guī)則。永靖儺舞的舞蹈動(dòng)作則古樸粗獷，剛勁有力，同時(shí)不失靈動(dòng)與節(jié)奏感，二者在藝術(shù)表現(xiàn)上都體現(xiàn)了那時(shí)人們對(duì)美的追求和獨(dú)特的審美觀念。

彩陶紋飾中的一些具象圖案，如魚紋、鳥紋、人面紋等，可能具有圖騰崇拜或宗教祭祀的象征意義。永靖儺舞中的面具也是極其重要的象征元素之一，不同的面具代表著不同的人物，具有特定的象征意義和文化內(nèi)涵。這些元素都為我們了解古時(shí)文化和信仰提供了重要線索。

儺舞戲人物面具——關(guān)羽

三

面具，是永靖儺舞中最具特色與魅力的元素之一。這些面具形態(tài)各異，有人面、獸面、神面之分。人面面具或端莊慈祥，或猙獰恐怖，喜怒哀樂，各具神態(tài)，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多樣；獸面面具則以虎、豹、熊、獅等猛獸為原型，造型夸張，凸顯出動(dòng)物的兇猛與威嚴(yán)，象征著力量與守護(hù)。

永靖儺面具（臉子）有多種功能，它是古代用于狩獵的生產(chǎn)工具，用于戰(zhàn)事的一種防護(hù)武器，用于舞蹈的一種化妝道具，所以它是人們生產(chǎn)生活中不可或缺的器物。

永靖縣博物館康瑞芝介紹：“永靖古代的舊儺面具，尺寸碩大，佩戴時(shí)可覆及后腦。這些面具上描繪的眉毛、鼻子、眼睛乃至面部肌肉、胡須、發(fā)冠等，都十分生動(dòng)傳神，人物、動(dòng)物無(wú)一不是形神具備，件件面具滲透著民間藝人的才華，突出顯示了民間藝術(shù)的魅力?！?/p>

展廳內(nèi)的關(guān)羽面具，長(zhǎng)42厘米，寬30厘米，高14厘米。他頭戴冠帽，面色赤紅，蠶眉鳳眼，長(zhǎng)耳美髯，手法寫實(shí)，氣韻生動(dòng)。純紅色象征忠勇、耿直的性格。娘子面具頭綰高髻，細(xì)眉大眼，口帶微笑，臉型清瘦，與眾臉子不同。觀其用料，布更粗，是唯一一件年代更為久遠(yuǎn)的臉子。

這些面具是如何制作的呢？康瑞芝說：“它們是用粗麻布層層黏合而成，再用彩筆繪畫，涂以桐油，堅(jiān)韌不怕摔打雨淋。臉譜繪畫在以漢族通用的‘紅為忠，粉為老，黑為耿直，黃為暴烈，藍(lán)為草莽，綠為俠義’等特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融進(jìn)了當(dāng)?shù)赝林褡謇L畫風(fēng)格，以艷麗的色彩，奇特的構(gòu)思，表達(dá)出不同人物的不同性格、品德、身份。”

面具的制作工藝極為精湛，需經(jīng)過選材、雕刻、彩繪等多道工序。民間藝人憑借著世代相傳的技藝與豐富的想象力，選用質(zhì)地優(yōu)良的木材，精心雕琢出面具的形狀，再施以絢麗多彩的顏料，讓每一個(gè)面具都成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。這些面具不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是永靖儺文化傳承的重要載體，它們承載著先輩們的智慧與情感，見證了歷史的滄海桑田。

黃河永靖縣炳靈石林段 呂亞龍

2008年6月7日，永靖七月跳會(huì)（儺舞戲）被擴(kuò)展為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，儺文化已成為永靖縣一張耀眼的縣域文化名片，以其保存之完整、形態(tài)之原始、活動(dòng)之廣泛、特色之鮮明，成為中國(guó)和世界儺文化海洋中的一朵奇葩，被譽(yù)為研究古文化的“活化石”。

永靖儺文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值與精神價(jià)值。保護(hù)和傳承永靖儺文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它不僅是對(duì)歷史的尊重與傳承，更是對(duì)中華民族文化多樣性的維護(hù)與發(fā)展。

新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者 李婷 吳涵

責(zé)任編輯：黃璐